Фотография — это искусство Из цикла «Искусство видеть»
WEBVTT Kind: captions Language: ru
00:00:13.719 добрый 00:00:14.99000:00:15.000 меня зовут 00:00:16.74000:00:16.750 редактор сайта за масса китями всем 00:00:19.10900:00:19.119 спасибо что пришли приятно видеть так 00:00:21.09000:00:21.100 много человек в одном месте которые 00:00:23.13000:00:23.140 захотели воскресенье послушать лекцию 00:00:25.67900:00:25.689 про фотографию привет и тем кто нас 00:00:28.14000:00:28.150 смотрит в прямой трансляции 00:00:29.39000:00:29.400 сегодня будет 3 лекция из цикла 00:00:32.68900:00:32.699 искусство видеть напомню это совместный 00:00:34.97900:00:34.989 проект российской государственной 00:00:36.33000:00:36.340 библиотеки европейского университета в 00:00:39.15000:00:39.160 петербурге и государственного эрмитажа 00:00:42.14000:00:42.150 речь пойдет о фотографии о том когда 00:00:45.84000:00:45.850 фотографии искусство когда она не 00:00:47.85000:00:47.860 искусство когда на нем когда она не 00:00:49.95000:00:49.960 искусство мария гурьева историк нет 00:00:55.70900:00:55.719 неправильно исследователь истории и 00:00:58.38000:00:58.390 теории фотографии над назвали мне 00:01:01.83000:01:01.840 кажется расскажет историю фотографии 00:01:04.22900:01:04.239 вообще за эти 150 лет через 00:01:06.15000:01:06.160 ответ на один вопрос как относились люди 00:01:08.60900:01:08.619 в разное время к фотографии что они 00:01:11.10000:01:11.110 думали искусство это или нет и 00:01:12.66000:01:12.670 собственно почему не буду тянуть самое 00:01:15.84000:01:15.850 последнее объявление 00:01:16.85900:01:16.869 лекция пройдет час потом будут вопросы а 00:01:19.46900:01:19.479 после этого можно будет посмотреть 00:01:21.14900:01:21.159 выставку который специально для нас 00:01:23.42900:01:23.439 приготовили сотрудники 00:01:24.96000:01:24.970 российское государство библиотеки на 00:01:27.06000:01:27.070 этой выставке представлены 00:01:28.28900:01:28.299 старые фотографии некоторые из них 00:01:30.12000:01:30.130 раскрашены эту фотографию там ей почти 00:01:32.42900:01:32.439 сто восемьдесят лет плохо считаю вами 00:01:34.88000:01:34.890 есть старые до дагара типы в общем есть 00:01:37.74000:01:37.750 что посмотреть 00:01:38.42900:01:38.439 поэтому не расходитесь сразу после 00:01:40.28900:01:40.299 лекции об посмотрите фотографию все я 00:01:43.71000:01:43.720 закончил так слова марии спасибо 00:01:48.01000:01:48.020 [аплодисменты] 00:01:48.79000:01:48.800 [музыка] 00:01:51.75000:01:51.760 добрый день я хотела бы предварить свое 00:01:55.63000:01:55.640 выступление словами благодарности 00:01:58.32000:01:58.330 команде проект арзамас 00:02:00.52000:02:00.530 олегу коронном у российской 00:02:03.37000:02:03.380 государственной библиотеки 00:02:05.37000:02:05.380 европейском университету 00:02:06.94000:02:06.950 санкт-петербурге и куратору этого 00:02:09.40000:02:09.410 проекта профессора европейского 00:02:11.71000:02:11.720 университета 00:02:12.55000:02:12.560 наталья николаевна мазур для меня 00:02:15.46000:02:15.470 большая честь быть частью этого 00:02:17.29000:02:17.300 замечательного проекта и я рада 00:02:20.35000:02:20.360 приветствовать вас всех кто сегодня в 00:02:24.22000:02:24.230 этот прекрасный солнечный праздничный 00:02:26.68000:02:26.690 день пришли сюда я постараюсь что вам 00:02:30.69900:02:30.709 было интересно я начну с известного 00:02:36.28000:02:36.290 исторического анекдота пожалуй самого 00:02:38.56000:02:38.570 известного исторического анекдота 00:02:40.36000:02:40.370 на тему что такое фотография как 00:02:43.36000:02:43.370 искусство 00:02:43.96000:02:43.970 в 1839 году после того как франция 00:02:48.58000:02:48.590 торжественно объявила миру об 00:02:50.56000:02:50.570 изобретении фотографии а точнее 00:02:52.90000:02:52.910 технологии дагерротипа французский 00:02:56.02000:02:56.030 художник поль де ларош по слухам 00:02:58.59000:02:58.600 произносят следующую фразу с этого дня 00:03:01.42000:03:01.430 живопись мертва и хотя именно эта фраза 00:03:05.68000:03:05.690 цитируется во всех приличных 00:03:07.87000:03:07.880 учебниках по истории фотографии 00:03:09.97000:03:09.980 вообще-то многие последовавшие за не 00:03:12.78900:03:12.799 высказывания выражать скорее скепсис по 00:03:16.39000:03:16.400 поводу того что фотография может быть 00:03:18.10000:03:18.110 искусством но и справедливости ради 00:03:20.35000:03:20.360 конечно же за стоит добавить что скепсис 00:03:22.99000:03:23.000 этот тем не менее сопровождается 00:03:25.80000:03:25.810 восхищением возможностями фотографии 00:03:28.57000:03:28.580 которым просятся достойное применение в 00:03:31.69000:03:31.700 других областях 00:03:34.02000:03:34.030 вообще споры о том может ли фотография 00:03:36.78900:03:36.799 быть искусством 00:03:37.47900:03:37.489 продолжаются и до сих пор благая и 00:03:39.94000:03:39.950 спорщиков немало и поводов для споров у 00:03:42.69900:03:42.709 нас предостаточно фотография самого 00:03:45.40000:03:45.410 начала никак не удавалось уместить в 00:03:48.00900:03:48.019 рамках каких-то привычных узнаваемых 00:03:50.89000:03:50.900 критериев во-первых оказалось что ее 00:03:54.13000:03:54.140 довольно сложно сравнивать более 00:03:56.14000:03:56.150 традиционными формами визуального 00:03:58.06000:03:58.070 искусства например за живопись 00:04:00.38000:04:00.390 ведь не очень понятно как сравнить то 00:04:02.94000:04:02.950 что написана кистью с тем что сделано 00:04:05.79000:04:05.800 при помощи фотоаппарата машины можно ли 00:04:08.82000:04:08.830 вообще считать оператора этой машины 00:04:12.14000:04:12.150 художником можно ли считать 00:04:14.94000:04:14.950 художественным высказыванием или 00:04:16.77000:04:16.780 художественным образом продукцию этого 00:04:18.96000:04:18.970 самого аппарата регистратора во вторых 00:04:23.04000:04:23.050 многих смущало коммерческая составляющая 00:04:25.34000:04:25.350 фотографии который вообще-то 00:04:28.32000:04:28.330 этой коммерческой составляющей 00:04:29.87000:04:29.880 фотография обязана своим бурным 00:04:32.31000:04:32.320 развитием да и продукция этой 00:04:34.80000:04:34.810 коммерческой деятельности которые уже в 00:04:37.08000:04:37.090 середине 19 века была весьма 00:04:39.27000:04:39.280 востребованной было далеко не всегда 00:04:41.61000:04:41.620 очень качественный очень злобно 00:04:45.03000:04:45.040 высмеивает бодлер клиентов дагерротип 00:04:47.73000:04:47.740 нам студий называет их мерзкими 00:04:50.28000:04:50.290 обывателями которые ринулись 00:04:52.08000:04:52.090 разглядывать свои 00:04:53.12900:04:53.139 заурядные физиономии запечатлённые на 00:04:55.92000:04:55.930 металле дагерротип это как раз одна из 00:04:59.10000:04:59.110 первых фотографических технологий и 00:05:01.26000:05:01.270 изображения получалось как раз на 00:05:03.12000:05:03.130 металлической пластинки в третьих уже в 00:05:07.20000:05:07.210 конце девятнадцатого века фотографии 00:05:09.24000:05:09.250 начинает становиться занятием 00:05:11.34000:05:11.350 большинства 00:05:12.65000:05:12.660 до этого некоторое время создания 00:05:15.39000:05:15.400 фотографических изображений требовала ну 00:05:17.64000:05:17.650 хотя бы обучение трудоемкого процесса 00:05:20.64000:05:20.650 каких-то инвестиций в оборудования она 00:05:24.06000:05:24.070 была физически и финансово и недоступным 00:05:26.82000:05:26.830 большинством но уже в 1888 году в 00:05:31.32000:05:31.330 продажу поступают очень простые в 00:05:33.90000:05:33.910 использовании компактные сравнительно 00:05:36.90000:05:36.910 недорогие любительские камеры кодак 00:05:39.39000:05:39.400 и под лозунгом фотографировать может 00:05:43.17000:05:43.180 каждый мирного дня ица фотографами 00:05:45.51000:05:45.520 любителями 00:05:46.56000:05:46.570 от которых требуется только нажимать на 00:05:48.87000:05:48.880 кнопку но и собственно продукцией этих 00:05:52.26000:05:52.270 любителей бесконечными моментальными 00:05:54.45000:05:54.460 снимками всего на свете 00:05:59.83000:05:59.840 в тихом ужасе от этого фотограф эдвардс 00:06:03.61000:06:03.620 тайсен в 1899 году американский фотограф 00:06:08.14000:06:08.150 очень известный его стихи пишет о том 00:06:10.78000:06:10.790 что фотография стала занятием 00:06:13.30000:06:13.31000:06:14.05000:06:14.060 и поэтому стремительно теряет былую свою 00:06:17.46900:06:17.479 репутацию собственно 00:06:20.46900:06:20.479 дальнейшее спора там является ли 00:06:22.33000:06:22.340 фотографии искусством более-менее 00:06:24.12900:06:24.139 крутятся вокруг трех основных пунктов в 00:06:27.15900:06:27.169 которых искусство каждый раз 00:06:29.20000:06:29.210 противопоставляется чему-нибудь еще 00:06:31.77000:06:31.780 первый пункт это техническая природа 00:06:34.62900:06:34.639 фотографии и ее исчерпав еще 00:06:36.82000:06:36.830 документальность второй пункт это 00:06:39.67000:06:39.680 коммерческое использование фотография 00:06:41.77000:06:41.780 где свои вкусы фотографу всегда 00:06:44.68000:06:44.690 навязывает заказчика и третий пункт это 00:06:47.74000:06:47.750 массовое любительские практики которые 00:06:50.37900:06:50.389 превращают фотографии в развлечение 00:06:52.90000:06:52.91000:06:53.62000:06:53.630 и лишает ее статуса занятия для 00:06:56.65000:06:56.660 избранных за недолгое время 00:06:59.23000:06:59.240 существования фотографии на фоне 00:07:01.30000:07:01.310 собственно вот этих разнообразных споров 00:07:04.00000:07:04.010 в очень разных культурно-исторических 00:07:06.43000:07:06.440 контекстах возникают очень разные 00:07:08.68000:07:08.690 примеры того какой может быть фотография 00:07:11.21900:07:11.229 которую можно назвать искусством или 00:07:14.02000:07:14.030 которые кто-то готов назвать искусством 00:07:16.18000:07:16.190 и собственно я предлагаю вам посмотреть 00:07:19.27000:07:19.280 на несколько примеров этого разнообразия 00:07:21.75000:07:21.760 конечно же никакой полной истории 00:07:25.30000:07:25.310 фотографии за сегодняшнюю лекцию здесь 00:07:28.18000:07:28.190 не будет олег немного мне польстил на 00:07:31.18000:07:31.190 несколько примеров я вам покажу итак 00:07:39.06000:07:39.070 мы в девятнадцатом веке а точнее в его 00:07:43.02000:07:43.030 середине эта работа oscar goes to worry 00:07:46.92000:07:46.930 ландера по происхождение он был след жил 00:07:49.95000:07:49.960 великобритании и был очень активным 00:07:52.68000:07:52.690 пропагандистом художественной фотографии 00:07:55.49000:07:55.500 работа его называется два пути с 00:07:58.59000:07:58.600 подзаголовком надежда в покаянии и в 00:08:02.52000:08:02.530 свое время то есть вот как раз а второй 00:08:04.68000:08:04.690 половине 1850-х она стала заметным 00:08:07.77000:08:07.780 событием фотографических кругах в 00:08:10.29000:08:10.300 особенности британских во первых 00:08:13.02000:08:13.030 фотографий это имело по тем временам 00:08:15.03000:08:15.040 неслыханно огромный размер 00:08:16.82000:08:16.830 беспрецедентно огромный размер 00:08:18.77000:08:18.780 отпечаток 70 примерно семьдесят восемь 00:08:21.81000:08:21.820 на примерно 40 сантиметров вот 00:08:25.53000:08:25.540 представьте себя примерно семьдесят 00:08:27.33000:08:27.340 восемь на примерно 40 сантиметров 00:08:29.21000:08:29.220 собственной и бумаги такого размера не 00:08:31.83000:08:31.840 было пришлось печатать на двух листах и 00:08:34.13000:08:34.140 составлять и во-вторых это был результат 00:08:37.65000:08:37.660 виртуознее работы это было 00:08:39.69000:08:39.700 комбинированная печать с 30 разных 00:08:42.18000:08:42.190 негативов по разным оценкам 3032 00:08:45.60000:08:45.610 негатива были задействованы в том как 00:08:48.78000:08:48.790 выстроена изображение 00:08:50.07000:08:50.080 ри ландер безусловно опирается на опыт 00:08:52.20000:08:52.210 классической живописи с образцами 00:08:54.51000:08:54.520 которых 00:08:55.31000:08:55.320 который он очень неплохо знаком и здесь 00:08:58.65000:08:58.660 по позиция двух путей повторяет 00:09:00.68000:09:00.690 композицию рафаэль iv sky фрески 00:09:03.30000:09:03.310 афинская школа 00:09:04.29000:09:04.300 ватиканском дворце человеческие фигуры 00:09:07.83000:09:07.840 на фоне архитектурных элементов 00:09:10.02000:09:10.030 композиция симметрично относительно 00:09:12.12000:09:12.130 центра фигура расходятся от центра где 00:09:16.98000:09:16.990 собственно расположен старец бородой и 2 00:09:19.80000:09:19.810 юноша 00:09:20.37000:09:20.380 вот эти юноши как раз и выбирают тебе 00:09:22.98000:09:22.990 путь и конечно это такая очень 00:09:26.00000:09:26.010 морализаторская трактовка 00:09:27.93000:09:27.940 жизненного выбора один из юношей 00:09:31.16000:09:31.170 устремляется на путь развлечений порока 00:09:33.72000:09:33.730 а другой на путь благодати милосердия и 00:09:37.56000:09:37.570 труда каждая фигура кроме юноша и старца 00:09:42.48000:09:42.490 это конечно же аллегория либо порока это 00:09:46.08000:09:46.090 фигуры в левой от нас части изображения 00:09:48.87000:09:48.880 либо добродетели в правой части вы 00:09:52.29000:09:52.300 можете поискать глазами найти например 00:09:55.20000:09:55.210 пьянство она держит в руках кружку 00:09:58.82000:09:58.830 тщеславия смотрится в зеркало милосердия 00:10:02.94000:10:02.950 а перевязывает голову 00:10:05.33000:10:05.340 страждущему азартные игры обозначены 00:10:09.48000:10:09.490 тремя фигурами за игорным столом а 00:10:11.31000:10:11.320 ремесла соответственно фигурами мужчин 00:10:14.22000:10:14.230 со столярным инструментом наверное 00:10:17.52000:10:17.530 единственный может быть не очень 00:10:19.65000:10:19.660 понятный атрибут для сегодняшнего 00:10:21.75000:10:21.760 зрителя хотя скорее всего и понятный это 00:10:25.14000:10:25.150 якорь в руке девушки по центру девушка 00:10:28.23000:10:28.240 по центру напоминающие такое кающаяся 00:10:31.05000:10:31.060 мария магдалина 00:10:32.16000:10:32.170 вот этот якорь и символизирует надежду а 00:10:34.59000:10:34.600 вот и та самая надежда в покаянии 00:10:38.24000:10:38.250 собственно отдельные группы 00:10:40.29000:10:40.300 отдельные фигуры группы фигур снятые 00:10:43.65000:10:43.660 каждые на отдельные негатива в 00:10:46.11000:10:46.120 продуманных позах которые заимствованы 00:10:48.36000:10:48.370 опять же с живописи 00:10:49.50000:10:49.510 все они тщательно за комп оного ны на 00:10:52.05000:10:52.060 отпечатки и создается иллюзия нескольких 00:10:55.50000:10:55.510 планов это действительно очень 00:10:57.09000:10:57.100 виртуозная работа 00:10:59.18000:10:59.190 два пути хороший пример того что со 00:11:01.73000:11:01.740 времени кирилл андера называли хай арт 00:11:04.52000:11:04.530 фотография то есть высоким искусством 00:11:07.40000:11:07.410 фотографии имеется ввиду здесь не просто 00:11:10.55000:11:10.560 изящное искусство а искусство 00:11:12.59000:11:12.600 высокоморальные которое призвано 00:11:14.80000:11:14.810 направлять зрителя к вершинам духа 00:11:17.98000:11:17.990 вообще самый ландер был убежден что 00:11:20.30000:11:20.310 фотографии огромный художественный 00:11:22.58000:11:22.590 потенциал и считал свою работу тому 00:11:25.63000:11:25.640 подтверждением он с большим 00:11:28.94000:11:28.950 удовольствием представлял ее 00:11:30.29000:11:30.300 фотографических обществах разных городов 00:11:32.51000:11:32.520 и всегда делился с готовностью 00:11:34.72000:11:34.730 подробностями и создание хотя 00:11:38.03000:11:38.040 рассказывайте встречались с большим 00:11:40.04000:11:40.050 скептицизмом слушателей коллеги считали 00:11:42.86000:11:42.870 что раскрывая технические подробности он 00:11:45.26000:11:45.270 лишь портит впечатление от произведения 00:11:49.12000:11:49.130 с этим произведением связанное такая 00:11:52.49000:11:52.500 занятная 00:11:53.30000:11:53.310 такой занятный исторический эпизод 00:11:55.58000:11:55.590 очередное фотографическое общество в 00:11:58.37000:11:58.380 котором ри ландер собирается выставить 00:11:59.99000:12:00.000 работу 00:12:00.59000:12:00.600 это общество в эдинбурге соглашается 00:12:03.59000:12:03.600 показать ее публике только при условии 00:12:05.35000:12:05.360 что одна часть будет закрыта 00:12:07.82000:12:07.830 это левая часть причина в том что на 00:12:11.30000:12:11.310 картине изображены обнаженной женщины 00:12:14.35000:12:14.360 это конечно странно ведь обнаженное 00:12:17.75000:12:17.760 женское тело уже несколько веков 00:12:19.67000:12:19.680 один из наиболее популярных сюжетов 00:12:21.77000:12:21.780 изобразительного искусства и в общем то 00:12:25.22000:12:25.230 в работе rifle andro нет никакого намека 00:12:27.26000:12:27.270 на современность это очень традиционное 00:12:30.08000:12:30.090 очень конвенциональная изображение но 00:12:33.44000:12:33.450 чтобы понять в чем тут дело надо 00:12:35.21000:12:35.220 вспомнить что для зрителей 19 века 00:12:37.52000:12:37.530 фотография конечно же прежде всего 00:12:39.86000:12:39.870 документ ведь она так похожи на вид 00:12:42.82900:12:42.839 через окно она так похожа на зеркало на 00:12:45.82900:12:45.839 отражение в зеркале и при такой точности 00:12:49.04000:12:49.050 передачи абстрагироваться зрителю еще 00:12:51.86000:12:51.870 пока сложно абстрагироваться от того что 00:12:54.68000:12:54.690 это какая-то реальность которая была 00:12:56.63000:12:56.640 перед объективом у нас с вами уже это 00:12:58.97000:12:58.980 получается в девятнадцатом веке пока еще 00:13:01.40000:13:01.410 нет 00:13:02.24000:13:02.250 так вот получается что женское тело на 00:13:04.28000:13:04.290 фотографии смущает зрители 19 века 00:13:07.30000:13:07.310 потому что она свидетельство факта что 00:13:10.49000:13:10.500 конкретно я дома или конкретные да мы 00:13:13.39000:13:13.400 разделись перед фотографом британский 00:13:17.57000:13:17.580 фотографический журнал в 1863 году так 00:13:20.90000:13:20.910 формулирует это смущение и возмущение и 00:13:23.45000:13:23.460 в общем то в терминах не стесняется я 00:13:26.45000:13:26.460 цитирую неуместно позволять публике 00:13:28.85000:13:28.860 видеть фотографии голых проституток в 00:13:31.37000:13:31.380 достоверных подробностях их плоть и 00:13:33.29000:13:33.300 ругались конечно не разобравшись 00:13:35.15000:13:35.160 вообще-то позировали рио ландеру актеры 00:13:37.91000:13:37.920 бродячей труппы живых картин и так 00:13:41.11000:13:41.120 зритель 19 века приходилось серьезно 00:13:44.21000:13:44.220 напрячься чтобы абстрагироваться от 00:13:46.46000:13:46.470 прочной ассоциации прежде всего с 00:13:48.32000:13:48.330 документальной 00:13:49.27000:13:49.280 регистрирующий природы фотографий 00:13:51.85000:13:51.860 регистрация в свою очередь 00:13:53.21000:13:53.220 представлялось несовместимые с 00:13:55.13000:13:55.140 искусством фотография только отражение 00:13:58.49000:13:58.500 реальности только копия в некотором 00:14:00.68000:14:00.690 отношении фальшивые 00:14:02.15000:14:02.160 именно потому что она точно говорит еще 00:14:05.78000:14:05.790 один француз художник эжен делакруа 00:14:09.19000:14:09.200 точность копирования пока что для 00:14:12.29000:14:12.300 зрителя 19 века это прежде всего 00:14:14.36000:14:14.370 характеристика научного инструмента 00:14:16.90000:14:16.910 образовательного материала но не 00:14:18.92000:14:18.930 художественного произведения в следующем 00:14:24.32000:14:24.330 примере мы видим как с этим препятствием 00:14:27.67000:14:27.680 фотографии с и его 00:14:30.35000:14:30.360 излишней для искусства как она тогда 00:14:32.51000:14:32.520 понималось документальность you 00:14:34.22000:14:34.230 справлялись pict реалисты и к реализму 00:14:37.61000:14:37.620 это собственно название данной а уже 00:14:40.49000:14:40.500 позже данное 00:14:42.44000:14:42.450 таком довольно многочисленному и 00:14:44.48000:14:44.490 международному течению фотографии конце 00:14:46.76000:14:46.770 19 го начала двадцатого века это течение 00:14:50.21000:14:50.220 с очень такой большой серьезной амбиций 00:14:53.78000:14:53.790 поднять фотографию до уровня серьезного 00:14:56.32900:14:56.33900:14:57.96000:14:57.970 кларенс white автор этой работы был 00:15:02.61000:15:02.620 активным представителем этого течения в 00:15:04.55900:15:04.569 америке не только собственно как 00:15:07.35000:15:07.360 художник ну и как преподаватель в том 00:15:09.24000:15:09.250 числе он преподавал в собственной школе 00:15:10.74000:15:10.750 фотографии 00:15:12.49900:15:12.509 обратите внимание здесь на не резкость 00:15:15.54000:15:15.550 на размытость изображения эта 00:15:17.85000:15:17.860 характеристика для произведений как-то 00:15:20.00900:15:20.019 реалистов в принципе не обязательно но 00:15:22.74000:15:22.750 весьма характерна она достигалось 00:15:25.35000:15:25.360 использованием мягко фокусных объективов 00:15:27.99000:15:28.000 или фильтров это позволяло убрать 00:15:30.60000:15:30.610 излишнюю четкость и детализацию которой 00:15:33.44900:15:33.459 по-прежнему ассоциируется с прикладными 00:15:35.63900:15:35.649 функциями фотографии мягкость линий 00:15:39.24000:15:39.250 приглушенных контрастов придает 00:15:41.81900:15:41.829 фотографии пик то реалистов сходство с 00:15:45.05900:15:45.069 может быть графикой или даже живописью 00:15:48.21000:15:48.220 вообще как-то реалисты видели очень 00:15:50.00900:15:50.019 важные своей задачей на пути к признанию 00:15:52.55900:15:52.569 фотографии искусством отмежеваться от 00:15:55.19900:15:55.209 всего что этому мешала по их мнению это 00:15:58.80000:15:58.810 были коммерческие документальные и 00:16:01.17000:16:01.180 любительские практике поэтому в 00:16:03.50900:16:03.519 частности они используют очень сложные 00:16:05.54900:16:05.559 техники обработки негативов и печати 00:16:09.88900:16:09.899 само произведение фотографический 00:16:13.04900:16:13.059 отпечаток рождается в итоге многоэтапный 00:16:15.86900:16:15.879 очень сложных манипуляций и манипуляции 00:16:19.11000:16:19.120 требующих виртуозного владения техниками 00:16:22.91000:16:22.920 тех не существует контроль художника над 00:16:25.69900:16:25.709 изображением а с другой стороны 00:16:27.82900:16:27.839 оставляла за бортом уже упомянутый новый 00:16:30.53000:16:30.540 тип фотографов этих кошмарных любителей 00:16:33.31900:16:33.329 которые бегали по улицам с камерами 00:16:35.21000:16:35.220 кодак наперевес 00:16:36.87900:16:36.889 когда актеры как их тогда называли в 00:16:40.22000:16:40.230 большинстве своем конечно же не 00:16:41.66000:16:41.670 занимались проявка и печать и фотографий 00:16:44.68900:16:44.699 и даже часто не занимались перезарядкой 00:16:47.75000:16:47.760 фотоаппарата 00:16:48.50000:16:48.510 это делали за них специалисты на заводе 00:16:50.44900:16:50.459 кодов и уж тем более конечно они они 00:16:52.79000:16:52.800 стали бы использовать сложные техники 00:16:54.41000:16:54.420 ретуши и печати в своем стремлении 00:16:58.31000:16:58.320 обособиться и от любителей 00:17:00.25900:17:00.269 и от коммерческой фотографии пик то 00:17:02.50900:17:02.519 реалисты и эта работа очень хороший тому 00:17:05.84000:17:05.850 пример обращаются к сюжетам очень 00:17:08.27000:17:08.280 далеким от современности от 00:17:10.18900:17:10.199 повседневности от небоскребов от 00:17:14.12000:17:14.130 паровозов от маши от автомобилей 00:17:17.05900:17:17.069 они обращаются к классическим сюжетам 00:17:19.22000:17:19.230 изобразительного искусства в пейзажа к 00:17:23.05900:17:23.069 мифологическим сюжетам к историческим 00:17:25.76000:17:25.770 сюжетам к сценам таким вневременным и 00:17:29.65900:17:29.669 наполненным символизмом как эта сцена у 00:17:31.97000:17:31.980 фонтана конечно же здесь 00:17:34.37000:17:34.380 фигура у фонтана не конкретная девушка в 00:17:38.09000:17:38.100 конкретном на дворе 00:17:40.81000:17:40.820 символ вечности созерцания и 00:17:44.24000:17:44.250 неразрешимые загадки бытия и мягкий 00:17:47.65900:17:47.669 рисунок и статичная композиция и 00:17:50.15000:17:50.160 отсутствие каких-либо деталей прямо 00:17:52.37000:17:52.380 указывающих на время позволяющих 00:17:54.79900:17:54.809 атрибутировать время происходящих 00:17:57.01000:17:57.020 создает как раз это пространство такого 00:18:00.64000:18:00.650 созерцания 00:18:02.68000:18:02.690 и возвышенной бросить и может быть в 00:18:05.56000:18:05.570 общем можно сказать что парадоксальным 00:18:07.15000:18:07.160 образом путь фотографии в искусство у 00:18:09.10000:18:09.110 пик то реалистов проходит через 00:18:10.84000:18:10.850 отрицание того что составляет собственно 00:18:14.05000:18:14.060 фотографической они отрицают 00:18:16.36000:18:16.370 документальность четкость прозрачность 00:18:19.03000:18:19.040 снимка они отрицают возможность смотреть 00:18:21.52000:18:21.530 на современность 00:18:22.63000:18:22.640 они отрицают спонтанности случайность 00:18:25.42000:18:25.430 которые непосредственно связаны с самой 00:18:28.06000:18:28.070 природой фотографии в фотографии которая 00:18:31.90000:18:31.910 свободна от технологических ограничений 00:18:33.55000:18:33.560 pick the realist и пока что 00:18:35.70000:18:35.710 художественного потенциала не видит а 00:18:38.01000:18:38.020 вот для фотографов модернистов важен 00:18:41.41000:18:41.420 именно этот потенциал именно те 00:18:44.35000:18:44.360 уникальные характеристики фотографии 00:18:46.27000:18:46.280 которые проистекают из-за ее технической 00:18:48.73000:18:48.740 природы из ее способности регистрировать 00:18:51.73000:18:51.740 и даже есть каких-то и и прикладных 00:18:54.13000:18:54.140 применений что интересно в этой 00:18:58.15000:18:58.160 фотографии эта работа ласло мохой-надь а 00:19:01.80000:19:01.810 вид с берлинской радио башни и двадцать 00:19:04.99000:19:05.000 восьмого года 1928 года интересного не 00:19:08.71000:19:08.720 как раз соединение предельной 00:19:10.42000:19:10.430 документальности с очень большой долей 00:19:12.51000:19:12.520 абстрактности за счет чего она 00:19:14.95000:19:14.960 получается за счет в первую очередь 00:19:17.38000:19:17.390 ракурса и точки съемки ласло мохой-надь 00:19:20.80000:19:20.810 и венгр по происхождению был ярким 00:19:23.41000:19:23.420 представителем фотографического on 00:19:25.15000:19:25.160 авангарда начала 20 века 00:19:27.34000:19:27.350 а этот снимок в 1928 году он делает с 00:19:31.84000:19:31.850 недавно построенный радио башни в 00:19:34.00000:19:34.010 берлине который на тот момент является 00:19:38.41000:19:38.420 самой новой остальной конструкций в 00:19:41.77000:19:41.780 городе 00:19:43.14000:19:43.150 как и для многих представителей фото 00:19:45.73000:19:45.740 авангарда 00:19:46.92000:19:46.930 для ласло мохой-надь а фотография это 00:19:49.05000:19:49.060 новый способ новый инструмент 00:19:51.63000:19:51.640 восприятие мира средства создания нового 00:19:54.72000:19:54.730 оптического языка на котором говорит ни 00:19:57.63000:19:57.640 много ни мало художник будущего у вас 00:20:00.90000:20:00.910 ломовой нади есть программный текст 00:20:02.73000:20:02.740 который называется новый инструмент 00:20:04.95000:20:04.960 ведения в котором он с большим 00:20:07.62000:20:07.630 энтузиазмом описывает те прикладные 00:20:10.38000:20:10.390 применения фотографии которые по его 00:20:12.63000:20:12.640 мнению как раз используют то ценное что 00:20:15.18000:20:15.190 в ней есть и которые способны подарить 00:20:17.76000:20:17.770 человечеству 00:20:18.69000:20:18.700 новые способы видеть он перечисляет 00:20:21.60000:20:21.610 возможности фотографии доселе находившие 00:20:24.42000:20:24.430 применение только в научной в научных 00:20:27.33000:20:27.340 кругах или в прикладных 00:20:29.10000:20:29.110 это фиксация каких-то невидимых глазу 00:20:32.39000:20:32.400 воздвижения это регистрация траектории 00:20:34.86000:20:34.870 движения на длинной выдержке это 00:20:37.02000:20:37.030 запечатление того что можно увидеть 00:20:39.21000:20:39.220 микроскоп или в телескоп 00:20:41.39000:20:41.400 мультиэкспозиция работа сериями и в этом 00:20:45.24000:20:45.250 своем тексте и в своей работе махай 00:20:48.18000:20:48.190 найти не просто предлагает новую 00:20:49.62000:20:49.630 формальную программу но по сути он 00:20:51.72000:20:51.730 предлагает фотографию как новый язык и 00:20:54.90000:20:54.910 как способ избавления современного 00:20:57.81000:20:57.820 человека от сдерживающих его put истории 00:21:01.29000:21:01.300 и привычки 00:21:03.83000:21:03.840 фотографии которую мы с вами видим это 00:21:06.15000:21:06.160 пример как раз такого радикального на 00:21:08.58000:21:08.590 тот момент экспериментирования с этим 00:21:10.50000:21:10.510 новым языком 00:21:11.54000:21:11.550 виды сверху становятся частью картины 00:21:14.28000:21:14.290 мира нового человека частью новой оптики 00:21:17.37000:21:17.380 благодаря достижениям городского 00:21:19.29000:21:19.300 строительства и благодаря возникающие 00:21:22.14000:21:22.150 технические возможности эти виды 00:21:24.02000:21:24.030 запечатлевать то что мы видим здесь с 00:21:26.94000:21:26.950 одной стороны конечно же документации 00:21:28.89000:21:28.900 конечно же регистрация это конечно 00:21:32.07000:21:32.080 сиюминутное и очень современная при этом 00:21:35.64000:21:35.650 это гораздо больше похоже на абстрактную 00:21:38.67000:21:38.680 живопись 00:21:39.21000:21:39.220 чем на городской вид на привычный 00:21:42.33000:21:42.340 городской вид котором это изображение по 00:21:45.00000:21:45.010 сути является мы видим какие-то 00:21:48.48000:21:48.490 геометрические фигуры фактуры 00:21:51.53900:21:51.549 какие-то узоры именно . съемки и ракурс 00:21:56.63900:21:56.649 прежде всего сообщает этому виду ту 00:21:58.61900:21:58.629 самую 00:21:59.15900:21:59.169 авангардную эстетику показывает 00:22:01.56000:22:01.570 городской пейзаж таким непохожим 00:22:05.50900:22:05.519 заметьте что здесь прямые не параллельны 00:22:07.99900:22:08.009 границам кадра это тоже намеренно ириш 00:22:10.76900:22:10.779 решение это такое своеобразное 00:22:13.48900:22:13.499 разрушение канонов традиционного 00:22:16.10900:22:16.119 изобразительного языка и вообще 00:22:19.13900:22:19.149 и ракурсы и диагонали эта часть того 00:22:21.65900:22:21.669 нового визуального словаря которые 00:22:23.94000:22:23.950 открывают фотографии модернисты и наши 00:22:27.69000:22:27.700 соотечественники фотографы 00:22:29.19000:22:29.200 конструктивисты таких как например 00:22:31.07000:22:31.080 александр родченко 00:22:32.84900:22:32.859 я думаю все ли здесь известный тоже 00:22:35.94000:22:35.950 радостно приветствует этот новый язык 00:22:37.99900:22:38.009 вообще столь радикально я переоценка 00:22:40.64900:22:40.659 ценностей внутри самой фотографии 00:22:42.89900:22:42.909 связано конечно же с переоценкой 00:22:45.14900:22:45.159 и перри формулированием собственно 00:22:47.82000:22:47.830 социальной роли искусства 00:22:49.39900:22:49.409 ласло мохой-надь преподает в передовом 00:22:52.22900:22:52.239 на тот момент учебном заведении баухаузе 00:22:55.16900:22:55.179 это высшая школа дизайна и архитектуры 00:22:58.24900:22:58.259 или как тогда называлась строительства и 00:23:01.82000:23:01.830 формообразования bauhaus представлял он 00:23:05.99900:23:06.009 был основан в германии в девятнадцатом 00:23:07.91900:23:07.929 году и представлял тот художественный 00:23:10.68000:23:10.690 авангард для которого смысл искусства 00:23:12.98900:23:12.999 был больше не в производстве 00:23:15.53900:23:15.549 произведений для созерцания а в смысл 00:23:19.52900:23:19.539 искусства они видели в активном участии 00:23:21.59900:23:21.609 создание среды существования для 00:23:24.45000:23:24.460 человека будущего именно создание среды 00:23:27.59000:23:27.600 первостепенную задачу художника виделось 00:23:30.41900:23:30.429 как непосредственное участие в большом 00:23:32.74900:23:32.759 человеческом проекте строительства новой 00:23:35.39900:23:35.409 жизни кроме того фотография как 00:23:38.97000:23:38.980 технология доступна и в использовании 00:23:40.91900:23:40.929 виделось как очень такая перспективная 00:23:43.47000:23:43.480 область разработке языка демократической 00:23:46.44000:23:46.450 коммуникации общения с массами в 00:23:50.12900:23:50.139 советском союзе эти же самые идеи 00:23:52.22900:23:52.239 пропагандировали апологеты так назад 00:23:54.96000:23:54.970 его производственного движения фотографа 00:23:57.48000:23:57.490 конструктивисты призывающие от 00:24:00.48000:24:00.490 отказаться от некой такой описательные 00:24:03.96000:24:03.970 добыли традиционной роли искусства в 00:24:06.06000:24:06.070 пользу роли жизни строительный и по сути 00:24:09.99000:24:10.000 деятельность уже упомянутого александра 00:24:11.88000:24:11.890 родченко конечно же происходит в этом же 00:24:14.13000:24:14.140 идеологическом пространстве пространстве 00:24:16.68000:24:16.690 где господствует идея роли художника как 00:24:19.26000:24:19.270 персонажа находящегося в самом авангарде 00:24:22.11000:24:22.120 строительство новой жизни в пространстве 00:24:25.26000:24:25.270 где происходит поиск нового визуального 00:24:26.97000:24:26.980 языка и конечно же таким языком 00:24:29.46000:24:29.470 становится фотографии фотография 00:24:33.06000:24:33.070 конструктивистов 00:24:34.08000:24:34.090 это в первую очередь искусство 00:24:35.72000:24:35.730 существующая для того чтобы говорить с 00:24:37.86000:24:37.870 массами о чем же она с ними говорит 00:24:44.69000:24:44.700 автор этой фотографии соратник 00:24:47.73000:24:47.740 александра родченко по конструктиве 00:24:49.91900:24:49.929 скому цеху конкретно по художественной 00:24:52.38000:24:52.390 группе октябрь 00:24:53.84000:24:53.850 классика советской фотографии борис 00:24:56.37000:24:56.380 игнатович 00:24:58.76000:24:58.770 люди изображенные здесь прекрасно они 00:25:03.84000:25:03.850 обнажены или частично обнажены но в этом 00:25:06.39000:25:06.400 нет совершенно никакого эротического 00:25:08.31000:25:08.320 подтекста а здесь они символизируют 00:25:10.83000:25:10.840 здоровые идеальные сильные молодые тела 00:25:14.46000:25:14.470 новых людей будущего это тела который 00:25:18.18000:25:18.190 воплощает в себе идея нового человека 00:25:21.14000:25:21.150 человека который встроен в новую жизнь 00:25:23.52000:25:23.530 как деталь в точно работающий механизм 00:25:26.75000:25:26.760 этот человек будущего несомненно более 00:25:29.78900:25:29.799 совершением поэтому не случайно такой 00:25:32.97000:25:32.980 выбор ракурса немножечко снизу вверх не 00:25:36.57000:25:36.580 случайно конечно же и фон на котором они 00:25:39.09000:25:39.100 изображены на заднем плане мы видим 00:25:41.10000:25:41.110 образец конструктиве sky архитектуры как 00:25:44.37000:25:44.380 раз той архитектуры которая воплощаете 00:25:47.34000:25:47.350 себе результаты поиска и строительство 00:25:50.25000:25:50.260 вот этой самой очень тщательно 00:25:52.14000:25:52.150 продуманный среды существования новой 00:25:55.26000:25:55.270 чем нового человека среды новой жизни 00:25:58.52900:25:58.539 для нового человека 00:25:59.88000:25:59.890 конструктивизм это архитектура внешний 00:26:02.04000:26:02.050 вид который определяется здесь прежде 00:26:04.77000:26:04.780 всего и и и функциональностью и красота 00:26:07.53000:26:07.540 этой архитектуры именно в ее 00:26:09.12000:26:09.130 функциональности они в соответствии 00:26:12.39000:26:12.400 каким-то устаревшим эстетическим 00:26:14.07000:26:14.080 конвенций и конечно же хоть изображены и 00:26:17.04000:26:17.050 совершенно конкретные молодые люди мы 00:26:19.38000:26:19.390 понимаем что фотография документальная 00:26:21.92000:26:21.930 название это работа молодость это как 00:26:25.08000:26:25.090 раз обобщающий образ 00:26:27.14000:26:27.150 обращение к эстетике моментального 00:26:29.28000:26:29.290 снимка здесь играет ту же роль что и 00:26:31.05000:26:31.060 использование ракурсов диагоналей 00:26:33.56000:26:33.570 каких-то необычных точек съемки это 00:26:36.33000:26:36.340 во-первых позволяет отстроиться от 00:26:38.93000:26:38.940 традиционных изобразительных систем 00:26:41.96000:26:41.970 предполагающих очень тщательно и 00:26:43.86000:26:43.870 конструирование изображения в то же 00:26:46.77000:26:46.780 самое время это способ говорить с 00:26:48.75000:26:48.760 массовым зрителям понятным ему 00:26:50.70000:26:50.710 визуальным языком 00:26:52.82000:26:52.830 нужно сказать что середина тридцатых 00:26:56.52000:26:56.530 а этот снимок сделан в 1937 году это 00:27:01.44000:27:01.450 конечно же время когда формальные поиски 00:27:03.72000:27:03.730 эксперименты авангарда уже не 00:27:06.18000:27:06.190 воспринимаются с таким энтузиазмом как в 00:27:08.55000:27:08.560 20-е годы сначала 1930-ых советское 00:27:12.78000:27:12.790 государство все больше контролирует 00:27:14.79000:27:14.800 область публичного художественного 00:27:16.23000:27:16.240 выражения сперва происходит в начале 00:27:19.32000:27:19.330 тридцатых очень масштабная реорганизация 00:27:22.58000:27:22.590 творческих объединений и художественных 00:27:25.05000:27:25.060 организаций образуются очень жесткие 00:27:27.66000:27:27.670 иерархические структуры деятельность 00:27:30.03000:27:30.040 которых контролируется сверху а затем 00:27:32.88000:27:32.890 начинается преследование но в частности 00:27:35.85000:27:35.860 фотографий подозреваемые в каких-то 00:27:37.86000:27:37.870 буржуазных влияниях буржуазных 00:27:39.81000:27:39.820 настроениях таковы причисляются и 00:27:43.04000:27:43.050 приверженцы более старой дореволюционной 00:27:45.95000:27:45.960 эстетики victorialis к эстетике и заодно 00:27:49.94000:27:49.950 занятые формальными поисками 00:27:52.58000:27:52.590 авангардисты 00:27:54.08000:27:54.090 1920-х годов поскольку формальный поиск 00:27:57.96000:27:57.970 больше не отвечает задачам фотографии 00:28:00.54000:28:00.550 как они теперь видится 00:28:02.60000:28:02.610 в результате собственно этих процессов 00:28:04.88000:28:04.890 на долгие годы единственно возможным 00:28:07.97000:28:07.980 способом самовыражения в области 00:28:09.95000:28:09.960 фотографии становятся так называемой 00:28:12.50000:28:12.510 социалистический реализм и собственно 00:28:15.04900:28:15.059 лучшие кадры отечественной фотографии 00:28:17.53000:28:17.540 если они хотят продолжать работать 00:28:21.25000:28:21.260 реализуется в производстве 00:28:23.38000:28:23.390 фотографических посланий которые 00:28:25.66900:28:25.679 рассказывают гражданам ссср и заодно 00:28:28.49000:28:28.500 зарубежным аудиториям о великой стройки 00:28:31.03900:28:31.049 в частности борис игнатович 00:28:32.69000:28:32.700 автор вот этой работы сотрудничать 00:28:35.72000:28:35.730 журналами ссср на стройке строительства 00:28:38.53900:28:38.549 москвы который создает летописей образ 00:28:41.45000:28:41.460 советского государства на следующем 00:28:45.91900:28:45.929 снимке это снимок аркадия шахид а я 00:28:50.99000:28:51.000 думаю что эти изображения наверняка вам 00:28:53.36000:28:53.370 очень знакомы это перспектива будущего в 00:28:57.47000:28:57.480 такой области его технического прогресса 00:29:00.10000:29:00.110 здесь изображен опытный образец паровоза 00:29:04.57000:29:04.580 марки 2322 таких образцам были 00:29:08.91900:29:08.929 спроектированы и построены в 1937 и 00:29:12.59000:29:12.600 тридцать восьмом годах 00:29:14.50000:29:14.510 затем они были испытаны 00:29:17.12000:29:17.130 при испытаниях они развивали скорость до 00:29:19.90900:29:19.919 ста семидесяти километров в час это было 00:29:22.52000:29:22.530 беспрецедентно большая скорость 00:29:24.78900:29:24.799 достигалось она использованием ряда 00:29:26.87000:29:26.880 технических усовершенствований в 00:29:29.57000:29:29.580 частности корпус провоза покрывался 00:29:32.77000:29:32.780 обтекаемым кожухом для уменьшения 00:29:35.18000:29:35.190 сопротивления воздуха сопротивление 00:29:37.78900:29:37.799 уменьшалась довольно существенна и 00:29:39.94000:29:39.950 собственно в тридцать восьмом сороковом 00:29:42.38000:29:42.390 эти оба паровоза известно что они 00:29:44.21000:29:44.220 использовались на октябрьской железной 00:29:45.68000:29:45.690 дороги 00:29:46.43000:29:46.440 они водили курьерские поезда 00:29:48.85000:29:48.860 соответственно 00:29:50.96000:29:50.970 экспресс в частности экспресс красная 00:29:54.14000:29:54.150 стрела который доезжал от москвы до 00:29:55.97000:29:55.980 ленинграда за 8 часов и собственно были 00:30:00.68000:30:00.690 планы построить еще несколько но 00:30:02.93000:30:02.940 помешала война с одной стороны конечно 00:30:06.11000:30:06.120 этот снимок документально как 00:30:08.89000:30:08.900 документально всякая аналоговая 00:30:11.12000:30:11.130 фотографии с другой стороны он конечно 00:30:13.61000:30:13.620 же очень монументален провоз снят с 00:30:16.90900:30:16.919 нижней точке его силуэт 00:30:19.37000:30:19.380 за счет этого образован расходящимися 00:30:21.83000:30:21.840 двумя диагоналями клубы дыма и облака 00:30:25.34000:30:25.350 становится таким контрастным фоном для 00:30:29.14900:30:29.159 этого образца технического совершенства 00:30:32.29900:30:32.309 и 00:30:33.25000:30:33.260 паровоз украшенной звездой словно 00:30:35.84000:30:35.850 прорывает эти клубы дыма и это очень 00:30:38.71000:30:38.720 конкретный образ но при этом очень 00:30:40.93000:30:40.940 романтический образ 00:30:42.44000:30:42.450 технологии как такой магии это конечно 00:30:46.58000:30:46.590 же безусловно образ устремленности в 00:30:48.44000:30:48.450 будущее и образ технического прогресса и 00:30:51.23000:30:51.240 технической мощи 00:30:52.36000:30:52.370 надо сказать что конечно же в 1930 и 00:30:56.09000:30:56.100 далее фотографический социализм 00:30:59.52900:30:59.539 используют наследует и использует многие 00:31:02.33000:31:02.340 из находок фото авангарда двадцатых 00:31:04.63000:31:04.640 конечно же и композиционные приемы и 00:31:07.34000:31:07.350 крупные планы и точки съемки и ракурсы 00:31:10.37000:31:10.380 это все разработки двадцатых принято 00:31:14.81000:31:14.820 говорить о советской фотографии как 00:31:16.82000:31:16.830 прежде всего репортажа но мы конечно 00:31:18.83000:31:18.840 понимаем что это не просто репортаж что 00:31:23.02000:31:23.030 предполагаемая документальность 00:31:24.74000:31:24.750 фотографического изображения соединяется 00:31:27.32000:31:27.330 с художественными приемами которые 00:31:30.71000:31:30.720 усиливают нужные впечатления потому что 00:31:33.04900:31:33.059 задача прежде всего это создание образа 00:31:35.33000:31:35.340 великой эпохи это не просто информация 00:31:37.66900:31:37.679 на и пропаганда вообще определяя суть 00:31:41.64900:31:41.659 социалистической фотографии 00:31:43.22000:31:43.230 замечательный исследователь советского 00:31:45.71000:31:45.720 флота авангарда андрей фоменко наш с 00:31:48.04900:31:48.059 вами современник 00:31:48.91900:31:48.929 используют термин документальный эпос и 00:31:52.29900:31:52.309 использую этот термин он указывает на 00:31:54.89000:31:54.900 такую интересную двойственность 00:31:56.79900:31:56.809 фотографии соцреализма 00:31:59.16000:31:59.170 с одной стороны она апеллирует к истине 00:32:01.32000:32:01.330 документа а с другой стороны она 00:32:03.75000:32:03.760 выстраивает перспективу утопического 00:32:07.38000:32:07.390 будущих при этом выстраивает эту 00:32:08.88000:32:08.890 перспективу перед глазами зрителя 00:32:10.65000:32:10.660 который в это будущее еще не попал но 00:32:13.64000:32:13.650 стремиться 00:32:15.59000:32:15.600 собственно за дальнейшими подробностями 00:32:18.27000:32:18.280 о советском фото авангарде я очень с 00:32:21.21000:32:21.220 большим удовольствием рекомендую 00:32:23.30000:32:23.310 рекомендую вам работа андрей фоменко 00:32:26.10000:32:26.110 esthetics советского фото авангарда а 00:32:32.30000:32:32.310 вот здесь мы попадаем 00:32:35.33000:32:35.340 опять же советский союз но уже в другую 00:32:37.98000:32:37.990 эпоху это советский союз уже более 00:32:40.17000:32:40.180 позднего времени и глазами иностранца 00:32:45.60000:32:45.610 и представителя уже другого направления 00:32:47.67000:32:47.680 фотографии анри картье-брессон 00:32:52.97000:32:52.980 француз и classic упс простите 00:32:55.86000:32:55.870 репортажной фотографии 00:32:57.21000:32:57.220 приезжал в ссср два раза в 1954 году и 00:33:02.33000:33:02.340 1972 вот этот снимок был сделан в 00:33:04.92000:33:04.930 ленинграде во время его как раз старый 00:33:06.66000:33:06.670 поездки как и два предыдущих примера 00:33:09.83000:33:09.840 фотография прежде всего конечно 00:33:12.21000:33:12.220 документально хотя мы видим что по 00:33:15.21000:33:15.220 сравнению с предыдущими двумя работами 00:33:17.13000:33:17.140 здесь гораздо меньше возвеличивания 00:33:19.35000:33:19.360 гораздо меньше 00:33:20.76000:33:20.770 может быть какое-то обобщение и гораздо 00:33:23.22000:33:23.230 больше реальности и обыденного но 00:33:27.39000:33:27.400 давайте не будем спешить хотя фотография 00:33:30.24000:33:30.250 брессона кажется нам а более упрощенном 00:33:33.06000:33:33.070 смысле более близкой к реальности она не 00:33:35.46000:33:35.470 так проста как кажется и не в не меньшей 00:33:38.43000:33:38.440 степени является интерпретацией 00:33:40.86000:33:40.870 это реальности на первый взгляд нам 00:33:43.68000:33:43.690 здесь все понятно особенно понятно тому 00:33:46.05000:33:46.060 кто хоть раз бывал в петербурге весной 00:33:48.42000:33:48.430 вот она начинается прямо сейчас 00:33:51.50000:33:51.510 картье-брессон запечатлел 00:33:53.27000:33:53.280 такой весьма экзотические для 00:33:55.53000:33:55.540 иностранцев обычай жителей северной 00:33:58.86000:33:58.870 столицы принимать солнечные ванны у 00:34:01.10000:34:01.110 петропавловской крепости самом центре 00:34:03.51000:34:03.520 города 00:34:05.49000:34:05.500 они то есть мы верны этой традиции до 00:34:08.87900:34:08.889 сих пор мужчина в левой части кадра 00:34:11.58000:34:11.590 загорает люди в правой части кадра 00:34:13.91900:34:13.929 одеты в пальто как бы обозначает 00:34:17.10000:34:17.110 температурные условия этого процесса 00:34:19.25000:34:19.260 также своей безучастность you указывают 00:34:22.32000:34:22.330 на то что это совершенно обыденное 00:34:24.21000:34:24.220 ситуация но у этой фотографии конечно же 00:34:27.33000:34:27.340 есть еще смыслы и смысл и эти лежат уже 00:34:29.94000:34:29.950 в области 00:34:31.04000:34:31.050 символического если угодно в области 00:34:33.37900:34:33.389 ассоциаций зависящих от того как 00:34:36.93000:34:36.940 собственно изображена 00:34:38.43000:34:38.440 то что изображено на пример беззащитная 00:34:44.10000:34:44.110 вот это обнаженные неподвижное тело 00:34:47.18000:34:47.190 которая выделяется на фоне крепостной 00:34:50.19000:34:50.200 стены на мой взгляд своими пропорциями и 00:34:53.76000:34:53.770 позой напоминает тела мучеников в 00:34:56.49000:34:56.500 христианских сюжетах может быть в 00:34:58.98000:34:58.990 крестьянских сюжетах западноевропейской 00:35:00.90000:35:00.910 живописи ощущение одиночества 00:35:04.58000:35:04.590 беззащитности и уязвимости этой фигуры 00:35:08.01000:35:08.020 еще более усиливается от того что 00:35:10.44000:35:10.450 человек стоит спиной к нам и лицом 00:35:12.66000:35:12.670 стенку от того что фигура одиноко на 00:35:16.71000:35:16.720 фоне сплошной стены и от того что мы 00:35:20.31000:35:20.320 конечно же невольно сравниваемые с 00:35:22.43000:35:22.440 одетыми и свободно передвигающимися 00:35:25.89000:35:25.900 фигурами справа который не обращать на 00:35:28.86000:35:28.870 него внимание это уже не просто 00:35:31.95000:35:31.960 документа находка момент и взгляд на 00:35:34.86000:35:34.870 этот момент который обогащает реальность 00:35:37.40000:35:37.410 разворачивающейся перед объективом еще 00:35:39.99000:35:40.000 дополнительными новыми смыслами и как 00:35:43.44000:35:43.450 нередко бывает у картье-брессона образ 00:35:45.51000:35:45.520 получается весьма сюрреалистический 00:35:47.90000:35:47.910 вообще анри картье-брессон известен 00:35:50.91000:35:50.920 очень широко как автор понятия решающего 00:35:53.97000:35:53.980 момента он излагает его в своем 00:35:56.97000:35:56.980 программном тексте в 1952 году в 00:35:59.99000:36:00.000 предисловии к альбому своих фотографий и 00:36:02.72000:36:02.730 это понятие решающего момента на долгое 00:36:05.55000:36:05.560 время становится такой метафоры и 00:36:08.04000:36:08.050 фотографии соединяющий в себе 00:36:09.78000:36:09.790 одновременно качества и документа и 00:36:13.13000:36:13.140 художественного 00:36:14.57900:36:14.589 некого символического образа текст 00:36:18.50900:36:18.519 брессона скорее эмоциональный чем 00:36:21.26900:36:21.279 теоретический или критический он говорит 00:36:24.56900:36:24.579 о нем а фотографии как о поиске об 00:36:27.15000:36:27.160 ожидании момента который фотограф должен 00:36:30.04900:36:30.059 предугадать узнать и поймать и 00:36:32.21900:36:32.229 собственно в этом и есть мастерство 00:36:34.73900:36:34.749 фотограф я цитирую мы работаем в унисон 00:36:39.74900:36:39.759 с движением точно она предчувствие того 00:36:42.26900:36:42.279 как жизнь раскрывает саму себя 00:36:44.00900:36:44.019 однако внутри движения существует момент 00:36:47.00900:36:47.019 в которой элементы движения находятся в 00:36:49.31900:36:49.329 равновесии фотография должна добиваться 00:36:51.69000:36:51.700 этого момента и удерживать в нерушимости 00:36:54.50900:36:54.519 его равновесие это конечно же в гораздо 00:36:58.55900:36:58.569 большей степени такой романтический 00:37:00.56900:37:00.579 образ фотографии чем критический анализ 00:37:02.72900:37:02.739 и и оснований но что имеется ввиду под 00:37:05.94000:37:05.950 решающим моментом это сообщить документу 00:37:09.87000:37:09.880 смысловую глубину выбрать и узнать такой 00:37:14.09900:37:14.109 момент и такую точку зрения чтобы 00:37:17.24900:37:17.259 происходящее в кадре была не только 00:37:20.16000:37:20.170 свидетельством какой-то реальности но и 00:37:23.23900:37:23.249 обогатилась дополнительными 00:37:24.98900:37:24.999 символическими значений вообще 00:37:27.23900:37:27.249 картье-брессон это такой образцовый 00:37:29.13000:37:29.140 представитель так называемого 00:37:31.54900:37:31.559 гуманистического репортаж для 00:37:34.20000:37:34.210 гуманистического фоторепортажи очень 00:37:36.45000:37:36.460 характерно обращение к теме 00:37:39.31900:37:39.329 повседневности к теме такой обычной 00:37:42.18000:37:42.190 человеческой жизни обычного человека но 00:37:45.87000:37:45.880 обращение это позитивно заряжена и это 00:37:49.68000:37:49.690 такой очень добрый и понимающий иногда 00:37:52.51900:37:52.529 наполнили доброй иронией и зачастую 00:37:56.16000:37:56.170 и сентиментальный взгляд на человека и 00:37:58.73900:37:58.749 человеческой и взгляд этот конечно же 00:38:01.38000:38:01.390 появляется не случайно он опирается на 00:38:04.20000:38:04.210 новую в основном послевоенную повестку 00:38:08.72900:38:08.739 после второй мировой 00:38:10.25000:38:10.260 не западного мира повестку когда 00:38:14.15000:38:14.160 крупность планов если угодно сменяется с 00:38:17.72000:38:17.730 народов наций и государств на жизнь 00:38:21.80000:38:21.810 обычного человека на жизнь ценность 00:38:25.16000:38:25.170 которой в этот сложный период период 00:38:28.37000:38:28.380 восстановления 00:38:29.38000:38:29.390 ценность этой жизни ощущается с особой 00:38:32.42000:38:32.430 силой 00:38:41.89000:38:41.900 вообще мне конечно очень интересно на 00:38:45.29000:38:45.300 сколько работы которой я показываю 00:38:48.41000:38:48.420 знакомы присутствующим не мне кажется 00:38:51.02000:38:51.030 что скорее всего это 00:38:53.65000:38:53.660 изображение которые большинство из вас 00:38:56.58900:38:56.599 хотя бы раз в жизни увидели в 1937 году 00:39:01.63000:39:01.640 в нью-йоркском музее современного 00:39:03.76000:39:03.770 искусства открывается выставка новые 00:39:05.85900:39:05.869 документы на ней представлены работать 00:39:08.77000:39:08.780 трех фотографов документалистов в их 00:39:10.96000:39:10.970 числе автор вот этой работы диана арбус 00:39:15.87000:39:15.880 организует выставку джон жарковский 00:39:18.51000:39:18.520 руководитель в то время руководитель 00:39:21.06900:39:21.079 отдела фотографии в мама и известнейший 00:39:23.58900:39:23.599 куратор критика историк фотографий и 00:39:25.90000:39:25.910 собственно самим фактом этого события 00:39:28.18000:39:28.190 открытия это выставки обозначается 00:39:30.52000:39:30.530 художественный статус представленной на 00:39:32.50000:39:32.510 ней фотографии документальной фотографии 00:39:36.03900:39:36.049 что подчеркивает название выставки 00:39:38.04900:39:38.059 новые документы диана арбус фигура очень 00:39:41.50000:39:41.510 загадочная очень заманчивое для 00:39:43.42000:39:43.430 всяческих интерпретаторов которых как 00:39:46.69000:39:46.700 говорится такая очень увлекательная 00:39:48.40000:39:48.410 творческая биография начинающаяся с того 00:39:52.29900:39:52.309 что девушка из приличной еврейской семьи 00:39:55.72000:39:55.730 дочь преуспевающего владельца магазина 00:40:00.33900:40:00.349 женской одежды 00:40:01.55900:40:01.569 совладелица преуспевающего 00:40:03.43000:40:03.440 фотографического ателье и мужа мать 00:40:05.65000:40:05.660 двоих детей на вдруг отказывается от все 00:40:09.60900:40:09.619 эти жизни и посвящает тебя какой-то 00:40:11.14000:40:11.150 странный фотографии который находится 00:40:13.66000:40:13.670 где-то между социальной 00:40:15.91000:40:15.920 фото документалистика и искусством и 00:40:20.01000:40:20.020 собственно это увлекательная творческая 00:40:22.48000:40:22.490 биография 00:40:23.10900:40:23.119 еще и заканчиваются самоубийством и 00:40:25.55900:40:25.569 последующем нежеланием родственников 00:40:28.02900:40:28.039 проливать особо свет на биография ну в 00:40:31.59900:40:31.609 общем все как в кино 00:40:33.06900:40:33.079 и собственно видимо поэтому биографии и 00:40:35.62000:40:35.630 сама в кино и просятся если вы смотрели 00:40:40.21000:40:40.220 или слышали о фильме мех с николь кидман 00:40:42.73000:40:42.740 в главной роли 00:40:43.83900:40:43.849 то собственно это такая фантазия на тему 00:40:47.50000:40:47.510 по мотивам размышлений видимо жизни 00:40:51.22000:40:51.230 дианы арбус фантазий эти питаются 00:40:53.26000:40:53.270 конечно же и героями и и работ сплошь и 00:40:56.07900:40:56.089 рядом это 00:40:57.18000:40:57.190 выпадающие из границ нормального 00:41:00.33900:41:00.349 персонажа люди с физическими дефектами 00:41:04.26000:41:04.270 трансвеститы нудисты люди ведущие как 00:41:07.93000:41:07.940 минимум ведущие себя странно как 00:41:11.07900:41:11.089 например мальчик на этой фотографии как 00:41:14.89000:41:14.900 собственно да и многие герои диана арбус 00:41:17.58900:41:17.599 мальчик этот либо странный либо пойман в 00:41:20.34900:41:20.359 момент когда он выглядит странно как и 00:41:23.17000:41:23.180 многие ее объекты он смотрит в камеру он 00:41:26.28900:41:26.299 в центре снимка у нас нет никакого 00:41:28.12000:41:28.130 сомнения в том что именно он главный 00:41:30.19000:41:30.200 герой и главный фокус 00:41:31.56900:41:31.579 изображение у нас нет никаких сомнений в 00:41:35.10900:41:35.119 том что он осведомлен о том что его 00:41:37.66000:41:37.670 снимают это не съемка из-под полы он сам 00:41:41.28900:41:41.299 определяет как расположить себя перед 00:41:43.56900:41:43.579 камерой 00:41:44.01900:41:44.029 вообще легенда гласит что фотограф очень 00:41:47.01900:41:47.029 долго искала нужное положение и уставший 00:41:49.66000:41:49.670 позировать мальчик значит в какой-то 00:41:51.54900:41:51.559 момент даже крикнул ну снимай уже и вот 00:41:55.00000:41:55.010 с этой гримасы на лице с такой 00:41:58.35900:41:58.369 вывернутый 00:41:59.23000:41:59.240 и скрюченной как в спазме кисти руки 00:42:02.78900:42:02.799 этот ребенок здесь такой герой 00:42:06.25000:42:06.260 одновременно может быть комические 00:42:08.34900:42:08.359 драматический он как будто бы 00:42:11.30000:42:11.310 символизирует собой какое-то смятение и 00:42:14.14000:42:14.150 даже может быть протест но протест 00:42:17.51000:42:17.520 бесполезной и безвредный и он слаб и 00:42:20.96000:42:20.970 уязвим граната игрушечные и самого его 00:42:24.28000:42:24.290 поймали в кадр фотографии это в 00:42:27.98000:42:27.990 некотором смысле символичные для самой 00:42:29.96000:42:29.970 дианы арбус еще одна легенда гласит что 00:42:34.27000:42:34.280 писатель и драматург 00:42:35.90000:42:35.910 норман мейлер сказал что дать камеру 00:42:39.14000:42:39.150 дианы арбус это все равно что дать 00:42:40.88000:42:40.890 гранату ребенку здесь фраза нормана 00:42:45.62000:42:45.630 мейлера 00:42:46.07000:42:46.080 рифмуется с тем что изображено 00:42:47.83000:42:47.840 справедливости ради стоит заметить это 00:42:50.51000:42:50.520 фотография с 2 года стоит заметить что 00:42:53.69000:42:53.700 аномальности маргиналы и границы нормы 00:42:56.87000:42:56.880 это очень важные темы в американском и 00:42:59.72000:42:59.730 западноевропейском искусстве того 00:43:01.40000:43:01.410 времени 60 х 60 это время 00:43:04.55000:43:04.560 пересмотра устоявшихся ценностей бунта 00:43:08.00000:43:08.010 против этих ценностей а против ценностей 00:43:10.69000:43:10.700 западного капиталистического мира но у 00:43:14.21000:43:14.220 дианы арбус маргинал становится пожалуй 00:43:16.97000:43:16.980 наверное единственное и темой да и 00:43:19.31000:43:19.320 собственно обычных людей она ухитряется 00:43:21.23000:43:21.240 изображать так что мы в их нормальности 00:43:24.38000:43:24.390 сомневаемся известный критик и литератор 00:43:31.16000:43:31.170 seasons он так было на посмертно 00:43:34.70000:43:34.710 ретроспективе дианы арбус 00:43:36.55000:43:36.560 1972 году и это ретроспектива оставила у 00:43:40.58000:43:40.590 нее гнетущее впечатление 00:43:42.64000:43:42.650 собственно в своей книге о фотографии 00:43:45.47000:43:45.480 сьюзен зонтаг 00:43:46.25000:43:46.260 уделяет несколько страниц работам дианы 00:43:51.53000:43:51.540 арбус обсуждение работы она арбуз и 00:43:55.42000:43:55.430 подозревает арбуз в том что то пытается 00:43:58.28000:43:58.290 за счет своих героев прожить какой-то не 00:44:00.14000:44:00.150 прошлый жизненный опыт за счет них 00:44:02.93000:44:02.940 как-то символически отделиться от мира в 00:44:04.88000:44:04.890 котором она выросла мира успешности 00:44:07.49000:44:07.500 морали мира общепринятого 00:44:10.57000:44:10.580 сон так называет арбуз супер туристам 00:44:13.50000:44:13.510 человеком который собирает сведения об 00:44:15.91000:44:15.920 экзотическом и конечно же она имеет виду 00:44:18.70000:44:18.710 некую этическую нечувствительность не 00:44:22.63000:44:22.640 способность сострадать 00:44:23.86000:44:23.870 и нормализацию это и неспособности к 00:44:27.13000:44:27.140 состраданию довольно широко популярных 00:44:30.55000:44:30.560 работах арбуз но как бы там ни было мы 00:44:33.22000:44:33.230 снова видим в роли художественной 00:44:34.60000:44:34.610 фотографии именно фотографии документ но 00:44:37.42000:44:37.430 документ этот качественный ной чем 00:44:39.40000:44:39.410 гуманистический репортаж который мы 00:44:41.74000:44:41.750 видели у картье-брессона из него 00:44:44.50000:44:44.510 исчезает собственно гуманистическая 00:44:46.60000:44:46.610 составляющая эти новые документы это 00:44:51.04000:44:51.050 отказ от программы гуманистического 00:44:54.28000:44:54.290 репортажа от попытки показать мир как 00:44:57.16000:44:57.170 прекрасное место наполнено и надеждой на 00:44:59.38000:44:59.390 доброту 00:45:00.39000:45:00.400 авторы новых документов оставляют 00:45:03.64000:45:03.650 реальность которой они документируют без 00:45:06.16000:45:06.170 какой-либо оценки сон так пишет что анти 00:45:10.30000:45:10.310 гуманистическая идея так же остро 00:45:12.28000:45:12.290 беспокоило людей доброй воли в 1970-ых 00:45:15.88000:45:15.890 как утешал их и отвлекало 00:45:18.22000:45:18.230 действительности сентиментальный 00:45:20.35000:45:20.360 гуманизм в 1950 00:45:27.55000:45:27.560 я вернусь к работам которые 00:45:30.86000:45:30.870 пролистала если диана арбус 00:45:35.83000:45:35.840 никогда не появляется на собственных 00:45:37.97000:45:37.980 фотографиях сама но ищет видимо какие-то 00:45:41.27000:45:41.280 созвучные себе состояние в образах тех 00:45:43.91000:45:43.920 кого снимает то автор этой работы 00:45:47.12000:45:47.130 синди шерман наоборот всегда 00:45:49.88000:45:49.890 присутствует собственных произведениях 00:45:52.90000:45:52.910 но при этом никогда не является там 00:45:55.40000:45:55.410 собой всю свою жизнь во всех своих 00:45:58.28000:45:58.290 проектах за небольшим исключением синди 00:46:01.46000:46:01.470 шерман сима снимает себя сам и правда 00:46:05.09000:46:05.100 это не автопортрет она просто 00:46:07.43000:46:07.440 использовать себя как модель говоря сама 00:46:10.43000:46:10.440 о том что с собой проще договориться 00:46:12.14000:46:12.150 проще себе объяснить что нужно 00:46:15.64000:46:15.650 изобразить вот и на этой фотографии 00:46:19.96000:46:19.970 библейский сюжет о прекрасной вдове 00:46:22.43000:46:22.440 которая спасла родной город от врагов 00:46:25.54000:46:25.550 ассирийцев осадив ших его людей в 00:46:28.88000:46:28.890 проникла в стан врага 00:46:30.40000:46:30.410 соблазнила их предводителя олоферна и 00:46:32.84000:46:32.850 когда он заснул отрубил ему голову и вот 00:46:35.66000:46:35.670 это прекрасная молодая виде с 00:46:37.40000:46:37.410 отрубленной мужской головой то такой 00:46:39.20000:46:39.210 очень популярный сюжет живописи начиная 00:46:42.50000:46:42.510 с эпохи возрождения собственно в этой 00:46:46.16000:46:46.170 работе синди шерман не предлагает свой 00:46:48.74000:46:48.750 вариант изображение этой истории это 00:46:51.98000:46:51.990 здесь не совсем прямое и такое 00:46:54.44000:46:54.450 намеренно грубое повторение картины 00:46:57.41000:46:57.420 сандро ботичелли у сандро ботичелли 00:47:00.01000:47:00.020 изображена юдифь 00:47:01.43000:47:01.440 выходящие из вражеского шатра с 00:47:03.89000:47:03.900 отрубленной головой олоферна в одной 00:47:06.26000:47:06.270 руке и с мячом другой руке и шерман 00:47:08.72000:47:08.730 здесь тоже держит в одной руке голову 00:47:10.58000:47:10.590 которая конечно очень похожа на 00:47:12.89000:47:12.900 хэллоуинскую маску и статичные позы и и 00:47:17.39000:47:17.400 носками врозь гораздо менее грациозно 00:47:19.96000:47:19.970 чем-то изящное движение женской фигуры 00:47:22.94000:47:22.950 на которые способен ботичелли 00:47:26.00000:47:26.010 и шатер вражеского полководца обозначен 00:47:28.67000:47:28.680 какими-то портьерами и ткань платья от 00:47:32.69000:47:32.700 дешево блестит и цвета какие-то грязные 00:47:35.59000:47:35.600 мы одновременно узнаем произведение и 00:47:39.65000:47:39.660 видим как грубо собрано это повторение 00:47:43.10000:47:43.110 мы видим как она распадается на части 00:47:47.20000:47:47.210 эта работа собственной часть серии 00:47:50.54000:47:50.550 исторические портретов который шерман в 00:47:53.21000:47:53.220 такой же грубой манере с нарочитым 00:47:55.97000:47:55.980 гримом с бутафорией с муляжами 00:47:58.63000:47:58.640 очень вольно повторяет известные 00:48:00.86000:48:00.870 произведения и сюжет и 00:48:02.17000:48:02.180 западноевропейской живописи от мадонн до 00:48:04.64000:48:04.650 крава дживс кого вакха вот эта грубая 00:48:08.12000:48:08.130 сборка этот гротеск использован здесь не 00:48:11.81000:48:11.820 случайно собственно 00:48:13.85000:48:13.860 шерман хочет показать сконструирована с 00:48:17.87000:48:17.880 образа мы видим сконструирована с этого 00:48:23.42000:48:23.430 образа и видим как он разваливается на 00:48:25.58000:48:25.590 части она исследует то есть каких 00:48:29.12000:48:29.130 образов состоим мы из каких образов из 00:48:32.33000:48:32.340 каких образцов которые мы впитываем 00:48:35.15000:48:35.160 пространстве культуры и собственно из 00:48:37.28000:48:37.290 чего эти образы и образцы состоят в свою 00:48:39.65000:48:39.660 очередь вообще идея конструкта 00:48:42.68000:48:42.690 и деконструкции это конечно очень важная 00:48:44.90000:48:44.910 идея для художников второй половины 00:48:47.45000:48:47.460 двадцатого века это рефлексия в которой 00:48:50.84000:48:50.850 художники опираются на одежде на dash 00:48:54.41000:48:54.420 дисциплинарное поле критической теории 00:48:57.02000:48:57.030 культуры 00:48:58.00000:48:58.010 критическая теория культуры как раз 00:49:00.17000:49:00.180 занимается в это время осмыслением того 00:49:02.63000:49:02.640 что есть наша культура что она является 00:49:05.74000:49:05.750 конструктом что она состоит из каких-то 00:49:08.62000:49:08.630 частей которые складываются друг с 00:49:11.87000:49:11.880 другом и что собственно каждый из нас 00:49:13.93000:49:13.940 может быть не столь аутентично как нам 00:49:16.94000:49:16.950 кажется а сконструирован в этом поле 00:49:19.64000:49:19.650 культуры из тех образов из тех сюжетов 00:49:23.48000:49:23.490 из тех примеров которые нам предлагаются 00:49:27.82000:49:27.830 конечно еще нужно заметить что работой 00:49:30.14000:49:30.150 синди шерман относится к области которые 00:49:33.54000:49:33.550 обозначают как фотография художников вот 00:49:36.90000:49:36.910 есть такой термин фотография художников 00:49:38.79000:49:38.800 в теоретических текстах а фотографии он 00:49:41.79000:49:41.800 пред противопоставляется искусству 00:49:44.13000:49:44.140 фотограф фотография художник of 00:49:46.41000:49:46.420 искусство фотографов точные демаркации 00:49:50.01000:49:50.020 границы между ними я признаюсь пока не 00:49:53.82000:49:53.830 нашла но думаю что можно представить 00:49:57.06000:49:57.070 себе такую воображаемую шкалу на одном 00:50:00.39000:50:00.400 конце этой шкалы 00:50:01.64000:50:01.650 будет область фотографии такой совсем 00:50:06.09000:50:06.100 фотографии ради регистрации далее 00:50:09.26000:50:09.270 находится фотография в которой в которой 00:50:12.15000:50:12.160 фотографом движет художественное 00:50:14.28000:50:14.290 намерения а на другом конце шкалы будет 00:50:16.53000:50:16.540 область искусства в которой художники 00:50:18.57000:50:18.580 могут обращаться к разным инструментам и 00:50:21.48000:50:21.490 вот иногда этим инструментом может быть 00:50:24.33000:50:24.340 фотографии тут-то мы имеем дело с 00:50:26.25000:50:26.260 фотографией художников собственно об 00:50:29.31000:50:29.320 этом разделении подробнее пишет в 00:50:32.04000:50:32.050 частности такой французский 00:50:33.81000:50:33.820 исследователь андрей руке его книга 00:50:36.65000:50:36.660 фотография между документам и 00:50:38.76000:50:38.770 современным искусством была пара лет 00:50:40.95000:50:40.960 назад приведена на русский язык и он 00:50:43.56000:50:43.570 определяет это различие примерно так что 00:50:47.40000:50:47.410 фотография художников это использование 00:50:50.16000:50:50.170 художниками фотографии в целях создания 00:50:53.25000:50:53.260 какого-то художественного высказывания 00:50:55.70000:50:55.710 искусство фотографов это такой 00:50:58.11000:50:58.120 художественный де марш в области 00:51:00.57000:51:00.580 соответственно фотографии 00:51:06.20000:51:06.210 собственно 00:51:07.91000:51:07.920 разговор о фотографии художников 00:51:11.99000:51:12.000 начался еще в 1970-е когда к фотографии 00:51:16.50000:51:16.510 начали обращаться художники 00:51:18.12000:51:18.130 концептуалисты которые интересовались и 00:51:22.20000:51:22.210 из очень разных сторон а для 00:51:24.66000:51:24.670 концептуалисты фотография могла быть и 00:51:27.24000:51:27.250 способом регистрации каких-то эфемерных 00:51:30.42000:51:30.430 форм искусства ну например перформансов 00:51:32.37000:51:32.380 и технологий при помощи которой можно 00:51:36.09000:51:36.100 было бы исследовать опять же культурные 00:51:38.52000:51:38.530 стереотипы и шаблоны и иногда даже и 00:51:41.73000:51:41.740 материалом например в тех случаях когда 00:51:43.83000:51:43.840 произведение создавалась из уже 00:51:46.23000:51:46.240 существующих фотографий совершенно не 00:51:48.51000:51:48.520 обязательно изначально художественных 00:51:50.67000:51:50.680 или профессионально вот фотография как 00:51:53.55000:51:53.560 материал художественного произведения 00:51:55.58000:51:55.590 это как раз мой следующий пример 00:52:01.84900:52:01.859 художник марчелло бродский аргентинский 00:52:05.40000:52:05.410 художник своей работе под названием 00:52:10.38000:52:10.390 одноклассники 00:52:11.22000:52:11.230 эта работа из серии серия называется на 00:52:14.04000:52:14.050 добрую память он использует в качестве 00:52:16.50000:52:16.510 материала фотографии которые изначально 00:52:18.96000:52:18.970 не предназначено быть произведением 00:52:22.62000:52:22.630 искусства это снимки из семейного архива 00:52:25.59000:52:25.600 здесь собственно соединять такие два 00:52:27.90000:52:27.910 очень важные моменты во первых традиция 00:52:30.39000:52:30.400 использования ready made of уже готовых 00:52:32.46000:52:32.470 объектов художниками так как объектов 00:52:35.82000:52:35.830 искусства а во-вторых 00:52:38.01000:52:38.020 во второй половине двадцатого века 00:52:39.81000:52:39.820 художники обнаруживает такой очень 00:52:41.60900:52:41.619 мощный потенциал в архивах а и 00:52:44.99000:52:45.000 фотографических архивах в том числе это 00:52:47.46000:52:47.470 собственно связано не только с тем что к 00:52:50.64000:52:50.650 тому моменту накапливается некая 00:52:52.59000:52:52.600 критическая масса архивов которых надо 00:52:56.01000:52:56.020 как-то с которыми надо как-то работать 00:52:58.14000:52:58.150 придумывать что с ними делать связано 00:53:00.03000:53:00.040 еще и с тем что в итоге разнообразных 00:53:02.79000:53:02.800 потрясений в истории двадцатого века 00:53:05.06000:53:05.070 архив зачастую связан с какой-то 00:53:08.01000:53:08.020 коллективной травмой и с проживанием это 00:53:11.08900:53:11.099 равна вот как марчелло бродски 00:53:14.56900:53:14.579 обращается к личной и коллективной 00:53:16.46000:53:16.470 травме через фотографии из архива 00:53:19.40000:53:19.410 собственной семьи глядя на эту работу мы 00:53:23.08900:53:23.099 сначала без труда познаем такой очень 00:53:25.78900:53:25.799 универсальная форму форму школьные 00:53:28.81900:53:28.829 фотографии фотографии класса собственно 00:53:32.02900:53:32.039 школьная фотография это то с чем каждый 00:53:34.03900:53:34.049 в нашей культуре может себя сопоставить 00:53:36.10900:53:36.119 это такой во-первых ритуал фиксации 00:53:39.51900:53:39.529 социальной группы но при этом еще и 00:53:43.94000:53:43.950 основа для такого мемориального ритуала 00:53:47.50900:53:47.519 глядя на школьную фотографию мы как бы 00:53:50.62000:53:50.630 получаем возможность 00:53:52.30900:53:52.319 ностальгического обращения в прошлое 00:53:54.64000:53:54.650 причем обращения в ту точку прошлого 00:53:57.44000:53:57.450 когда еще были мечты о будущем а дальше 00:54:03.52900:54:03.539 разглядывая фотографии мы видим что 00:54:06.64000:54:06.650 фотограф оставил на ней пометки какие-то 00:54:10.37000:54:10.380 разноцветные кружки с подписями 00:54:11.96000:54:11.970 фотографии 67 года как написано на 00:54:15.52900:54:15.539 табличке которые держат ученики и дальше 00:54:19.09900:54:19.109 разноцветные кружки с подписями которые 00:54:22.27900:54:22.289 похожи сначала на игру на какую-то 00:54:24.55900:54:24.569 но читая эти подписи мы понимаем что они 00:54:27.28900:54:27.299 очень серьезны перечеркнуты те кто 00:54:30.31900:54:30.329 умерли уже на дворе 96 год когда братики 00:54:36.55900:54:36.569 выставляет эту работу значит 00:54:38.83900:54:38.849 перечеркнутый те кто на тот момент 00:54:40.43000:54:40.440 умерли под теми кто еще жив точно жив 00:54:44.32900:54:44.339 подписанное виви подпись на одном из 00:54:48.97900:54:48.989 мальчиков по центру гласит он был моим 00:54:51.17000:54:51.180 лучшим другом он был первым кто исчез и 00:54:53.83900:54:53.849 это собственно история про исчезнувших 00:54:56.59900:54:56.609 исчезнувшие в кавычках это люди которые 00:54:59.85900:54:59.869 стали жертвами государственного террора 00:55:02.49900:55:02.509 в аргентине 00:55:04.13000:55:04.140 террор аргентинских военных диктатур 00:55:07.48900:55:07.499 во время такого очень страшного эпизода 00:55:10.24900:55:10.259 который называется грязная война пик 00:55:14.77900:55:14.789 этого 00:55:15.52000:55:15.530 эпизода пришелся на 3 976 00:55:18.91000:55:18.920 по 83 годы и в в эти годы имели место 00:55:26.11000:55:26.120 массовые похищения людей люди попадали в 00:55:29.17000:55:29.180 тюрьму там были пытки и казни без суда и 00:55:33.73000:55:33.740 следствия и собственно исчезнувшие это 00:55:38.53000:55:38.540 люди которые стали жертвами этого 00:55:41.83000:55:41.840 террора и собственно 00:55:45.33000:55:45.340 фотографии которые видим и таким образом 00:55:47.71000:55:47.720 здесь становится частью вот этого 00:55:50.83000:55:50.840 narrative коллективной травмы на самом 00:55:54.22000:55:54.230 деле она еще и часть серии в которой 00:55:57.04000:55:57.050 использованы и детские фотографии 00:55:58.74000:55:58.750 бродски 00:55:59.92000:55:59.930 с братом потому что брат его тоже стал 00:56:03.78000:56:03.790 исчезнувшим собственно 00:56:07.30000:56:07.310 бродски не единственные кто обращает 00:56:09.37000:56:09.380 внимание на фотографию из семейных и 00:56:11.77000:56:11.780 разных других архивов 00:56:13.42000:56:13.430 во второй половине двадцатого начале 21 00:56:17.38000:56:17.390 века этим занимается вообще-то все 00:56:19.45000:56:19.460 больше художников 00:56:20.50000:56:20.510 здесь получается такая очень интересная 00:56:22.30000:56:22.310 вещь если помните в начале лекции я 00:56:25.96000:56:25.970 говорила о тех пунктах до в которых 00:56:29.65000:56:29.660 обычно 00:56:30.19000:56:30.200 искусство противопоставляется фотографии 00:56:33.07000:56:33.080 чему-то другому так вот одна из вещей 00:56:36.19000:56:36.200 которая противопоставляется искусство 00:56:38.20000:56:38.210 это как раз вообще доступности 00:56:39.61000:56:39.620 массовость 00:56:40.39000:56:40.400 так вот собственно получается что 00:56:42.42000:56:42.430 художники находят открывают для себя 00:56:45.73000:56:45.740 возможность работать именно с этой 00:56:48.00000:56:48.010 общедоступной и массовые фотографий 00:56:50.55000:56:50.560 поскольку обнаруживают что наш 00:56:54.46000:56:54.470 повседневный коллективный опыт 00:56:56.20000:56:56.210 фотографиями содержит себе такой очень 00:56:58.90000:56:58.910 мощный потенциал 00:57:00.49000:57:00.500 да очень мощную силу которой можно 00:57:02.53000:57:02.540 обращаться 00:57:05.58000:57:05.59000:57:07.56000:57:07.570 обещала показать вам ещё вот эту работу 00:57:12.63000:57:12.640 если вспомнить фразу поля дала рошан с 00:57:15.34000:57:15.350 которой началась эта лекция отныне 00:57:17.35000:57:17.360 искусство мертво собственно эта фраза 00:57:21.97000:57:21.980 несколько раз перефразируйте по мере 00:57:25.57000:57:25.580 того как фотография движется по скажем 00:57:29.17000:57:29.180 так эволюционной какой-то своей школе и 00:57:31.69000:57:31.700 в 1992 году полтора века спустя после 00:57:36.46000:57:36.470 поля дала роша теоретик визуальной 00:57:39.91000:57:39.920 культуры уильям митчел перефразирует 00:57:42.91000:57:42.920 дороже он говорит отныне фотография 00:57:45.37000:57:45.380 мертва или если точнее ее суть 00:57:47.68000:57:47.690 радикально и навсегда предопределено как 00:57:50.98000:57:50.990 это случилось до 50 лет назад в живописи 00:57:53.68000:57:53.690 собственно в чем сходство между дала 00:57:57.01000:57:57.020 роше мы митчеллом то что оба они 00:57:58.78000:57:58.790 являются свидетелями технологического 00:58:01.27000:58:01.280 скачка и собственно фраза который 00:58:03.79000:58:03.800 произносит это и друг и тот и другой 00:58:05.60900:58:05.619 относится именно к этой ситуации 00:58:08.08000:58:08.090 технологического скачка 00:58:09.78000:58:09.790 скачка который предопределяет 00:58:11.89000:58:11.900 расстановку и переопределяет расстановку 00:58:15.25000:58:15.260 сил в области производства изображений 00:58:17.91000:58:17.920 области конечно же исторически связаны с 00:58:20.65000:58:20.660 визуальным искусством в середине 19 века 00:58:23.55000:58:23.560 вопрос которым задаются современники де 00:58:26.41000:58:26.420 ларош а это что будет живописью после 00:58:28.96000:58:28.970 появления фотографии а в конце века 00:58:31.09000:58:31.100 двадцатого вопрос этот звучит по-другому 00:58:34.06000:58:34.070 что будет с фотографий после появления 00:58:36.73000:58:36.740 компьютерных 00:58:37.75000:58:37.760 цифровых информационных технологий а 00:58:40.26000:58:40.270 происходит с фотографии очень интересные 00:58:42.55000:58:42.560 вещи вот эта работа андреас гурский 00:58:46.32000:58:46.330 которые мы видим здесь 2007 года и это 00:58:51.06000:58:51.070 несмотря на то что использование самых 00:58:54.84900:58:54.859 последних технологических 00:58:56.65000:58:56.660 усовершенствований 00:58:58.56000:58:58.570 при этом она является возвращением к 00:59:01.30000:59:01.310 такому очень классическому пониманию что 00:59:03.60900:59:03.619 такое визуальное искусство внешне на 00:59:06.94000:59:06.950 первый взгляд оно похоже на фотографии 00:59:08.85900:59:08.869 но ее сходство с живописью именно в 00:59:12.40000:59:12.410 а тальном контроле автора за всем что 00:59:15.07000:59:15.080 здесь явлено глазу вообще горский вы 00:59:18.16000:59:18.170 ученик знаменитый очень такой 00:59:20.20000:59:20.210 дюссельдорфской школе этот термин в 00:59:22.99000:59:23.000 истории фотографии обозначает собственно 00:59:25.30000:59:25.310 не только учебное заведение но и класс 00:59:28.90000:59:28.910 фотографы бернда бехера который очень 00:59:31.27000:59:31.280 долго работал в одессе львовской 00:59:33.64000:59:33.650 академии художеств и воспитал целую 00:59:35.71000:59:35.720 плеяду 00:59:37.17000:59:37.180 фотографов которые впоследствии стали 00:59:39.64000:59:39.650 очень знаменитыми один из них собственно 00:59:42.52000:59:42.530 горски так вот собственно от бернда 00:59:46.18000:59:46.190 бехера который всю жизнь снимал один и 00:59:50.56000:59:50.570 тот же проект 00:59:51.31000:59:51.320 он снимал разнообразную архитектуру в 00:59:53.95000:59:53.960 таком очень отстранено мт аккум архивном 00:59:56.59000:59:56.600 ключе 00:59:57.04000:59:57.050 снимал вместе со своей супругой и хилы 00:59:59.47000:59:59.480 be here at by her в курске унаследовал 01:00:02.56001:00:02.570 вот этот пристальный вдумчивый взгляд 01:00:04.12001:00:04.130 такое отстраненный взгляд исследователь 01:00:06.58001:00:06.590 и собственно этот взгляд он обращает на 01:00:10.09001:00:10.100 мир вокруг себя прежде всего на то как 01:00:15.07001:00:15.080 меняется мир под воздействием 01:00:16.57001:00:16.580 цивилизации как выглядит этот мир в 01:00:20.20001:00:20.210 самом таком современном своем состоянии 01:00:23.31001:00:23.320 самой себя горски определяет как такого 01:00:26.80001:00:26.810 энциклопедиста современной жизни и часто 01:00:28.90001:00:28.910 его записывают в исследователи 01:00:31.12001:00:31.130 глобализации но особенно учитывая что 01:00:33.43001:00:33.440 многие его сюжеты и объекты это как раз 01:00:37.03001:00:37.040 порождение глобализации он довольно 01:00:39.61001:00:39.620 часто показывает нам банки фондовые 01:00:43.09001:00:43.100 биржи аэропорты там масштабные 01:00:46.15001:00:46.160 спортивные зрелища трассы каких-нибудь 01:00:49.12001:00:49.130 гонок там крупные магазины 01:00:51.93001:00:51.940 то что мы видим здесь это сюжет из гонок 01:00:57.04001:00:57.050 формулы-1 конечно же это тоже порождение 01:00:59.53001:00:59.540 глобализации но как и в случае с другими 01:01:03.04001:01:03.050 его сюжетами горский здесь цивилизация 01:01:06.91001:01:06.920 интересует прежде всего как организующая 01:01:09.46001:01:09.470 сила как сила которая порождает новые 01:01:13.12001:01:13.130 некие патроны и собственно эти паттерны 01:01:16.00001:01:16.010 это не только например архитектурой или 01:01:18.58001:01:18.590 изменено человеком ландшафт но и некие 01:01:21.13001:01:21.140 визуально выраженные схемы организации 01:01:23.62001:01:23.630 человеческих сообществ что происходит на 01:01:27.25001:01:27.260 этом изображении это момент обслуживания 01:01:31.39001:01:31.400 гоночного болида на пит-стопе поскольку 01:01:34.53001:01:34.540 обслуживание болида должна занять как 01:01:36.97001:01:36.980 можно меньше времени то то что 01:01:39.22001:01:39.230 происходит на пит-стопе это сложнейшая 01:01:41.86001:01:41.870 хореография действий действие которое 01:01:44.50001:01:44.510 отработаны в многократных повторениях 01:01:46.78001:01:46.790 поэтому собственно организация фигур в 01:01:49.18001:01:49.190 изображении совершенно не случайно у 01:01:51.01001:01:51.020 каждого члена команды есть свои места 01:01:53.23001:01:53.240 свое задание определенные четкими 01:01:56.29001:01:56.300 правилами которые регламентируют 01:01:58.71001:01:58.720 последовательность действий для каждого 01:02:00.64001:02:00.650 мы здесь видим даже знака такой уходящий 01:02:04.69001:02:04.700 традиции девушек так называемых great 01:02:08.56001:02:08.570 games они используются для оформления 01:02:10.53001:02:10.540 украшения гонок вот их как раз в этот 01:02:12.88001:02:12.890 момент снимают оператора я не знаю видно 01:02:15.16001:02:15.170 ли вам девушку и оператора я знаю что в 01:02:19.63001:02:19.640 начале этого года формула-1 заявила о 01:02:21.85001:02:21.860 том что это практику они прекратят 01:02:23.80001:02:23.810 украшать девушками свои гонки команды 01:02:27.43001:02:27.440 здесь организованы предельно 01:02:31.33001:02:31.340 организована в своих действиях 01:02:32.91001:02:32.920 организованность это собственно 01:02:34.87001:02:34.880 проявляется и в цветовом и 01:02:37.00001:02:37.010 композиционном решении изображении мы 01:02:39.82001:02:39.830 видим что правой части митрич на 01:02:41.35001:02:41.360 относительно левой на однородном темном 01:02:44.29001:02:44.300 фоне над двумя группами фигурок ярких 01:02:47.50001:02:47.510 фигурок красных и белых расположена 01:02:49.27001:02:49.280 такая очень пёстро но при этом заметьте 01:02:51.97001:02:51.980 что гармоничная по цветам полоса 01:02:53.92001:02:53.930 зрителей которая выравнена по 01:02:55.69001:02:55.700 горизонтали и автор а вместе с ним и мы 01:02:59.80001:02:59.810 обозреваем все это с достаточно большого 01:03:02.77001:03:02.780 расстояния чтобы наблюдать за всей 01:03:06.01001:03:06.020 картины сразу вот этот такой дистанции 01:03:07.96001:03:07.970 rowan эй взгляд исследователи 01:03:10.96001:03:10.970 произведение курске технологические 01:03:14.39001:03:14.400 основаны на фотографии но созданы по 01:03:16.73001:03:16.740 законам классической живописи по словам 01:03:19.67001:03:19.680 известного британского искусствоведа 01:03:22.01001:03:22.020 прекраснейшего исследователя джона 01:03:24.62001:03:24.630 пилджера живопись это искусство 01:03:27.02001:03:27.030 размещения и гурский работает фотографии 01:03:29.36001:03:29.370 как художник именно в этом смысле 01:03:31.01001:03:31.020 имея абсолютная власть над всем что 01:03:33.59001:03:33.600 попадает в картину он отбирает нужная 01:03:37.04001:03:37.050 отсекает ненужное за комп она бывает 01:03:39.77001:03:39.780 группы фигур 01:03:41.06001:03:41.070 аккуратно в прямоугольник он 01:03:44.12001:03:44.130 обрабатывает изображение на компьютере и 01:03:46.64001:03:46.650 это позволяет ему убрать случайные 01:03:50.30001:03:50.310 какие-то ненужные детали скорректировать 01:03:52.79001:03:52.800 цвета скорректировать контрастно и 01:03:56.77001:03:56.780 собственно использование фотографии 01:03:59.15001:03:59.160 здесь обусловлено лишь необходимостью 01:04:01.76001:04:01.770 захватить действительность а дальше 01:04:04.49001:04:04.500 автор собственно сам дорабатывает и и 01:04:07.33001:04:07.340 для того чтобы сделать свое высказывание 01:04:10.28001:04:10.290 более точно можно сказать что наверное 01:04:13.49001:04:13.500 для горски фотография бесспорно важно 01:04:15.83001:04:15.840 как документ эпохи но не в том значении 01:04:19.78001:04:19.790 документа когда мы имеем ввиду прямую 01:04:22.40001:04:22.410 регистрацию а в том смысле в котором 01:04:26.00001:04:26.010 документам становится найти результат 01:04:28.52001:04:28.530 научного исследования когда тщательная 01:04:31.16001:04:31.170 обработка данных являет нам некие 01:04:33.50001:04:33.510 закономерности в исследуемом материале в 01:04:41.36001:04:41.370 заключение я хотела бы сказать о том что 01:04:44.36001:04:44.370 фотография 01:04:45.44001:04:45.450 довольно сложный предмет для 01:04:47.12001:04:47.130 исследования особенно если пытаться 01:04:49.43001:04:49.440 делать это с точки зрения 01:04:50.65001:04:50.660 искусствознания фотографии безусловно 01:04:54.23001:04:54.240 оперирует визуальными образами 01:04:55.90001:04:55.910 история производства визуальных образов 01:04:58.49001:04:58.500 неразрывно связаны с историей искусства 01:05:00.59001:05:00.600 и поэтому конечно же вопрос о 01:05:03.11001:05:03.120 принадлежности фотографии или 01:05:04.82001:05:04.830 какой-нибудь ее части области искусства 01:05:07.22001:05:07.230 возникает неизбежны при этом фотография 01:05:10.88001:05:10.890 гораздо большей степени и в гораздо 01:05:13.04001:05:13.050 больших количествах 01:05:14.21001:05:14.220 относится к области а феноменов культуры 01:05:17.14001:05:17.150 феноменов культуры они 01:05:19.08901:05:19.099 я явление искусства уже более полутора 01:05:21.81901:05:21.829 веков мы рассматриваем через фотографии 01:05:24.19001:05:24.200 не только прошлое но и настоящий мы 01:05:26.62001:05:26.630 опираемся на фотографии в познании мира 01:05:28.93001:05:28.940 мы общаемся при помощи фотографии друг с 01:05:32.41001:05:32.420 другом фотографию зачастую используем 01:05:35.55901:05:35.569 как свидетельство или доказательства 01:05:37.83901:05:37.849 чьего то зачастую как источник или 01:05:40.66001:05:40.670 хранилище информации как развлечение или 01:05:43.80901:05:43.819 творческое хобби и 01:05:45.64001:05:45.650 нам прежде всего очень сложно бывает 01:05:47.97901:05:47.989 разобраться в этом нагромождении 01:05:50.09901:05:50.109 разнообразных функций и форма фотографии 01:05:52.90001:05:52.910 который при этом совершенно не 01:05:54.75901:05:54.769 обязательно друг другу взаймы исключая 01:05:56.72901:05:56.739 кроме того мешает разобраться мешает 01:06:00.16001:06:00.170 дистанцироваться и сама плотность потока 01:06:02.40001:06:02.410 фотографических изображений 01:06:04.55901:06:04.569 фотографии это феномен которому сегодня 01:06:07.56901:06:07.579 имеет непосредственное отношение каждый 01:06:09.64001:06:09.650 житель современного мегаполиса мы все 01:06:11.97901:06:11.989 одновременно находимся в потоке 01:06:14.40001:06:14.410 фотографических изображений и участвуем 01:06:17.01901:06:17.029 в наполнении этого потока продуцируя 01:06:19.56901:06:19.579 фотографии кроме того нам сложно бывает 01:06:22.71901:06:22.729 представить себе что нечто столь 01:06:24.40001:06:24.410 общедоступное нечто что требует на 01:06:28.15001:06:28.160 первый взгляд столь мало усилий для 01:06:30.40001:06:30.410 создания может иметь какое-то отношение 01:06:33.13001:06:33.140 к искусству общедоступность и легкость 01:06:38.06901:06:38.079 использование создания фотографий 01:06:40.07901:06:40.089 обеспечивает ей популярность как 01:06:42.00901:06:42.019 творческой практике такому творческому 01:06:44.25901:06:44.269 хобби и в контексте этих творческих 01:06:46.50901:06:46.519 практик часто используется как раз 01:06:49.05901:06:49.069 термин художественная фотография 01:06:50.76901:06:50.779 такой довольно скользкий термин на самом 01:06:53.04901:06:53.059 деле потому что в широком понимании он 01:06:56.67001:06:56.680 имеет отношения скорее не к искусству а 01:06:59.28901:06:59.299 к качественной сделанной и приятной 01:07:02.28901:07:02.299 глазу картинки как мы сегодня увидели 01:07:08.00901:07:08.019 вопрос об отношении фотографии к области 01:07:11.14001:07:11.150 искусства возникает за время ее 01:07:12.78901:07:12.799 существования не единожды фотография как 01:07:16.26901:07:16.279 феномен с одной стороны очень массовой с 01:07:19.15001:07:19.160 другой стороны очень многоликий еще и 01:07:21.57901:07:21.589 каждый раз ставит под вопрос вообще 01:07:24.15001:07:24.160 эффективность 01:07:25.56001:07:25.570 правомочность категориального аппарата 01:07:27.36001:07:27.370 который мы применяем пытаясь вообще 01:07:29.61001:07:29.620 что-то определить как искусство отсюда 01:07:32.13001:07:32.140 собственное столь большое разнообразие 01:07:33.56001:07:33.570 примеров того что в разное время 01:07:36.96001:07:36.970 понимается под искусством фотографий и 01:07:39.69001:07:39.700 отсюда и вопросительная интонация в 01:07:42.36001:07:42.370 названии сегодняшней лекции и собственно 01:07:46.32001:07:46.330 мне кажется гораздо более интересны мне 01:07:48.30001:07:48.310 доказывать что фотография это искусство 01:07:51.66001:07:51.670 а смотреть на то как в разное время сама 01:07:55.74001:07:55.750 фотография и фотографы отвечали на этот 01:07:58.56001:07:58.570 вопрос и возвращаясь к магистральной 01:08:02.73001:08:02.740 теме этого курса которая заявлена как 01:08:05.46001:08:05.470 искусство видеть я конечно же хотела бы 01:08:07.95001:08:07.960 обратить внимание на то что фотография 01:08:11.25001:08:11.260 как и любое другое произведение 01:08:12.87001:08:12.880 искусства да и фотография за пределами 01:08:15.72001:08:15.730 искусство возникает существует и говорит 01:08:19.59001:08:19.600 с нами внутри 01:08:20.72001:08:20.730 определенных конкретных контекстов и 01:08:24.05001:08:24.060 вслед за натальей николаевной мазур 01:08:26.79001:08:26.800 которые две недели назад читала здесь 01:08:29.46001:08:29.470 блестящие 01:08:30.45001:08:30.460 лекцию о пейзаже я хотел бы подчеркнуть 01:08:33.59901:08:33.609 что именно изучение контекстов изучения 01:08:37.74001:08:37.750 условий порождающих на те или иные 01:08:40.07901:08:40.089 произведения искусства или те или иные 01:08:43.57901:08:43.589 визуальное сообщения именно изучение 01:08:46.47001:08:46.480 этих обстоятельств позволяет не только 01:08:48.18001:08:48.190 созерцать но и лучше понимать то что мы 01:08:52.05001:08:52.060 созерцаем получая огромнейшее 01:08:54.57001:08:54.580 удовольствие от этого понимания 01:08:56.51001:08:56.520 большое спасибо 01:08:58.59901:08:58.60901:09:04.57901:09:04.589 не слышно привет всем привет спасибо 01:09:07.17001:09:07.180 большое 01:09:07.92001:09:07.930 мария из-за лекция друзья если хотите 01:09:09.87001:09:09.880 задавать вопросы сейчас у вас будет 01:09:11.70001:09:11.710 такая возможность да вот уже начинают 01:09:15.90001:09:15.910 поднимать руки сейчас я пока задам один 01:09:17.46001:09:17.470 вопрос для разминки мария скажите а вот 01:09:22.57901:09:22.589 абсолютным новичкам фотографий чтобы вы 01:09:24.84001:09:24.850 порекомендовали почитатели может быть 01:09:26.70001:09:26.710 посмотреть какие то есть фильмы научные 01:09:29.84901:09:29.859 книги или научпоп книги с чего стоит 01:09:32.04001:09:32.050 начать я бы 01:09:36.38001:09:36.390 обычно когда мне задают этот вопрос я 01:09:39.14001:09:39.150 рекомендую я понимаю что проще бывает 01:09:42.90001:09:42.910 может быть смотреть и слушать 01:09:45.93001:09:45.940 иногда чем читать у би би си есть 01:09:49.55001:09:49.560 замечательный сериал гений фотографии 01:09:52.80001:09:52.810 или дух фотографии он есть в сети с 01:09:55.56001:09:55.570 переводом на русский язык есть 01:09:57.90001:09:57.910 прекраснейшая книга джона бергер а 01:10:01.94001:10:01.950 которого я сегодня упоминала как беджера 01:10:04.44001:10:04.450 но это просто 2 разные способы 01:10:06.86001:10:06.870 транскрипции и транслитерации его на 01:10:09.30001:10:09.310 русский на русском русском языке книга 01:10:12.12001:10:12.130 который называется искусство видеть и 01:10:15.50001:10:15.510 собственно сериал который тоже был снят 01:10:18.72001:10:18.730 на би-би-си 01:10:19.41001:10:19.420 с тем же самым джоном бургером по 01:10:23.76001:10:23.770 результатам которого по следам которого 01:10:26.10001:10:26.110 была написана эта книга книга переведена 01:10:27.90001:10:27.910 на русский 01:10:28.65001:10:28.660 а вот сам сериал он есть и в интернетах 01:10:30.99001:10:31.000 есть с субтитрами но с переводом на 01:10:34.47001:10:34.480 русский нет но там вроде бы более менее 01:10:36.12001:10:36.130 все понятно или в крайнем случае можно 01:10:37.83001:10:37.840 параллельно листать книгу есть несколько 01:10:42.51001:10:42.520 замечательных книг по истории фотографии 01:10:45.35001:10:45.360 в том числе я очень рекомендую 01:10:49.89001:10:49.900 замечательнейшую книгу во-первых лекций 01:10:53.41001:10:53.420 по истории фотографии владимира левашова 01:10:55.48001:10:55.490 но я не уверенна что 01:10:57.90001:10:57.910 широко известна книга елена валентины 01:11:01.39001:11:01.400 бархатовой русская светопись но это 01:11:03.88001:11:03.890 совершенно такое наслаждение для глаз 01:11:06.76001:11:06.770 эта книга по истории русской фотографии 01:11:11.20001:11:11.210 в 19-м начале 20-го века и елена 01:11:14.92001:11:14.930 валентина бархатова сотрудница 01:11:16.66001:11:16.670 российской национальной библиотеки 01:11:18.13001:11:18.140 собственно основывала ее на тех 01:11:21.01001:11:21.020 богатейших материалах которые есть в 01:11:23.26001:11:23.270 коллекции библиотеки и это конечно же 01:11:25.33001:11:25.340 такое действительно 01:11:27.93001:11:27.940 пир визуальный но кроме того что в 01:11:31.96001:11:31.970 принципе история российской фотографии 01:11:34.00001:11:34.010 она обычно как бы остается за бортом за 01:11:37.75001:11:37.760 бортом такой традиционный мейнстримной 01:11:40.47001:11:40.480 всемирной истории фотографии теперь ваш 01:11:45.10001:11:45.110 вопрос а вот пока сюда я вижу дар 01:11:54.45901:11:54.469 просто спасибо за лекцию я бы хотел 01:11:57.64001:11:57.650 спросить вы назвали основные работы 01:12:01.56901:12:01.579 постеры фотография бархатистость по на 01:12:06.06901:12:06.079 ваш взгляд какие фотографы сейчас 01:12:08.68001:12:08.690 современные наиболее современные но и 01:12:10.75001:12:10.760 наиболее интересно какие на мой взгляд 01:12:15.75001:12:15.760 современные фотографы наиболее 01:12:17.70901:12:17.719 интересные в области искусства 01:12:19.98901:12:19.999 фотографии да конечно спасибо вам за ваш 01:12:26.22901:12:26.239 вопрос он на самом деле столь же 01:12:28.87001:12:28.880 увлекателен сколь и сложен потому что 01:12:30.87901:12:30.889 очень сложно и собраться с мыслями и 01:12:34.75001:12:34.760 кого-то перечислить я наверное перечисли 01:12:40.06001:12:40.070 просто то что придет на ум 01:12:41.73901:12:41.749 но те кто придут новым в первую очередь 01:12:44.83001:12:44.840 но не уверены что это будет в том 01:12:47.95001:12:47.960 порядке в котором бы они мне пришли на 01:12:49.56901:12:49.579 ум там не знает через десять минут из 01:12:53.25901:12:53.269 интересных например живущих в петербурге 01:12:56.91001:12:56.920 поскольку я из петербурга и работающих 01:13:00.00001:13:00.010 мне кажется я на романова 01:13:04.41001:13:04.420 она работает в таком жанре как бы на 01:13:08.79901:13:08.809 границе между вроде фото 01:13:10.83901:13:10.849 документалистика и каким-то очень 01:13:13.52901:13:13.539 субъективным выражением замечательный 01:13:19.85901:13:19.869 замечательная фотограф анастасия 01:13:23.37901:13:23.389 богомолова хотя это может быть уже 01:13:25.29901:13:25.309 больше про 01:13:26.33901:13:26.349 фотографии художников потому что она 01:13:29.32001:13:29.330 занимается и работает и с другими 01:13:30.97001:13:30.980 техниками но в том числе с фотографией 01:13:33.37001:13:33.380 на самом деле я признаюсь вам что я 01:13:37.24001:13:37.250 сегодня у меня в презентации больше 01:13:42.49001:13:42.500 слайдов и один слайд я не показала я вот 01:13:45.31001:13:45.320 могу как раз к вашему вопросу его 01:13:47.17001:13:47.180 показать эта работа тоже нашего 01:13:52.15001:13:52.160 соотечественника такого сравнительно 01:13:54.01001:13:54.020 молодого фотографа олега дом которой 01:13:57.70001:13:57.710 которые я наверное хотела привести в 01:14:00.55001:14:00.560 пример даже уже как такое обращение 01:14:04.84001:14:04.850 художника к фотографическим средством в 01:14:07.15001:14:07.160 частности к способам к программному 01:14:09.73001:14:09.740 обеспечению которая позволяет 01:14:11.20001:14:11.210 ретушировать фотографии и до ретуширует 01:14:14.62001:14:14.630 он их до того момента когда они 01:14:15.94001:14:15.950 собственно уже выходят из поля 01:14:17.74001:14:17.750 фотографии и мы уже даже даже глазом 01:14:20.47001:14:20.480 видим что это уже не фотографии 01:14:22.45001:14:22.460 а это уже такая абсолютно 01:14:24.46001:14:24.470 сконструированная картинка 01:14:25.96001:14:25.970 но тем ни менее сами технологии которые 01:14:30.19001:14:30.200 используются они как бы технологии 01:14:31.96001:14:31.970 которые используются в области 01:14:33.16001:14:33.170 фотографии мне кажется что это тоже 01:14:35.50001:14:35.510 на очень интересная работа хотя наверное 01:14:39.16001:14:39.170 она не теплая такая очень тревожное на 01:14:46.30001:14:46.310 мой взгляд 01:14:49.64901:14:49.659 вопрос по росту 01:14:51.04001:14:51.05001:14:55.31001:14:55.320 мария будьте добры на фотографии 01:14:57.63001:14:57.640 тридцать седьмого года молодость за 01:14:59.67001:14:59.680 молодыми людьми что за здание слева и 01:15:02.90001:15:02.910 существует ли она теперь и где она 01:15:05.19001:15:05.200 находится 01:15:05.97001:15:05.980 вы знаете это здание для меня тоже 01:15:09.30001:15:09.310 загадка и я на самом деле 01:15:11.31001:15:11.320 готовясь к этой лекции да собственно и 01:15:13.53001:15:13.540 не и не только к этой даже некоторое 01:15:16.32001:15:16.330 время назад даже задавала вопрос 01:15:20.75001:15:20.760 знакомом специалистом по архитектуре 01:15:23.36001:15:23.370 которые простирались развели руками да 01:15:28.71001:15:28.720 давайте может быть 01:15:30.33001:15:30.340 если кто-нибудь и сидящий в зале и и 01:15:32.25001:15:32.260 опознает его опознает это будет заметила 01:15:35.07001:15:35.080 нужно вот но совершенно точно это 01:15:38.34001:15:38.350 конечно же пример конструктивизма тут 01:15:41.25001:15:41.260 как бы мы не ошибемся поскольку 01:15:44.49001:15:44.500 игнатович работал сотрудничал в то время 01:15:47.58001:15:47.590 вот как раз в районе 37 года с журналом 01:15:50.43001:15:50.440 ссср на стройке и строительства москвы 01:15:53.54001:15:53.550 то я бы я конечно в первую очередь 01:15:56.70001:15:56.710 предположила что это где-то в москве 01:15:58.59001:15:58.600 но полистав значит всевозможными этом 01:16:02.19001:16:02.200 источнике про 01:16:03.23001:16:03.240 московский конструктивизм я каюсь ничего 01:16:06.48001:16:06.490 не нашла возможно эта конструкция 01:16:10.17001:16:10.180 которая значит существует где-то в 01:16:12.45001:16:12.460 другом месте либо она не дожила до 01:16:17.24001:16:17.250 может быть не пережила войну вот никто 01:16:20.79001:16:20.800 не опознала и нет вот к сожалению 01:16:31.91001:16:31.920 друзья и вы есть еще вопросы я из 01:16:37.32001:16:37.330 петербурга нет похоже в городских раза 01:16:47.79001:16:47.800 масса это название нашего сайта в честь 01:16:51.74001:16:51.750 литературного объединения 01:16:53.58001:16:53.590 это вставил жуковский молодой пушкин так 01:16:56.25001:16:56.260 а я знаю что колотить микрофон за 01:16:58.47001:16:58.480 давайте просто скажите пожалуйста помимо 01:17:01.44001:17:01.450 сохранения традиции живописи какие 01:17:04.35001:17:04.360 существуют еще признаки которые говорят 01:17:08.01001:17:08.020 что перед нами фотография принадлежащие 01:17:10.92001:17:10.930 искусству и можно ли определить вслепую 01:17:16.22001:17:16.230 является ли фотография который находится 01:17:19.26001:17:19.270 у нас в руках 01:17:20.10001:17:20.110 искусству если ничего они неизвестны 01:17:23.07001:17:23.080 спасибо спасибо вам это замечательный 01:17:27.84001:17:27.850 вопрос и собственно это тот самый вопрос 01:17:31.02001:17:31.030 который но в некоторой степени я 01:17:34.43001:17:34.440 иллюстрировала иллюстрировала сегодня 01:17:37.68001:17:37.690 разнообразными примерами которые как раз 01:17:39.93001:17:39.940 и призваны были показать что этих 01:17:43.38001:17:43.390 признаков эти признаки в разные времена 01:17:46.98001:17:46.990 очень сильно различаются на самом деле 01:17:52.93901:17:52.949 принадлежит ли фотография искусству это 01:17:56.35901:17:56.369 такой серьёзный вопрос вокруг которого 01:17:59.34001:17:59.350 обычно всегда начинается какая-нибудь 01:18:01.50001:18:01.510 свара 01:18:02.72001:18:02.730 но если она некоторое время не 01:18:06.33001:18:06.340 начинается бывает очень интересно 01:18:08.22001:18:08.230 выяснить какие же критерии действительно 01:18:11.82001:18:11.830 применяются в оценке принадлежит 01:18:15.39001:18:15.400 искусства или нет и вот вы знаете в этом 01:18:18.95901:18:18.969 смысле 01:18:21.08001:18:21.090 критериев бывает очень много довольно 01:18:24.68901:18:24.699 часто говорят о том что это приятно 01:18:29.37001:18:29.380 глазу и это хорошо сделано но такие 01:18:31.89001:18:31.900 ученика бы 01:18:32.66901:18:32.679 традиционные для критерии собственно 01:18:34.64901:18:34.659 определения того что есть искусство на 01:18:36.54001:18:36.550 это высокий уровень мастерства 01:18:38.12001:18:38.130 это на это приятно смотреть мы видим что 01:18:43.16901:18:43.179 мы также не смогли бы сделать но и 01:18:46.59001:18:46.600 пожалуй еще она ведет нас куда-то к 01:18:53.25001:18:53.260 высотам духа так вершинам дух или хотя 01:18:55.37901:18:55.389 бы заставляет подумать о чем-то о чем-то 01:18:57.68901:18:57.699 задуматься вот но как вы наверное 01:19:00.33001:19:00.340 понимаете это критерий такие очень 01:19:02.70001:19:02.71001:19:05.39001:19:05.400 скользкие шоттки 01:19:07.72901:19:07.739 я конечно же предвидела этот вопрос и 01:19:12.22901:19:12.239 сегодня и вчера хан думая о нем подумала 01:19:16.47001:19:16.480 что если бы спросить двух разных 01:19:20.00001:19:20.010 кураторов 01:19:21.70901:19:21.719 именитых и знаменита из двух разных 01:19:24.81001:19:24.820 музеев 01:19:25.29001:19:25.300 что такое фотография как искусство то 01:19:27.81001:19:27.820 скорее всего они между собой не 01:19:29.22001:19:29.230 договорились и даже если пони между 01:19:31.16901:19:31.179 собой договорились то дальше когда бы мы 01:19:33.93001:19:33.940 начали показывать им работы какие то они 01:19:38.49001:19:38.500 скорее всего разошлись бы во мнениях то 01:19:40.37901:19:40.389 есть один подсказал что это искусство а 01:19:44.37001:19:44.380 второй бы сказал что нет вот примерно 01:19:50.10001:19:50.110 так здравствуйте меня зовут роман вопрос 01:19:55.64901:19:55.659 вот такой 01:19:56.49001:19:56.500 а как вы считаете вот фотография она по 01:20:00.27001:20:00.280 сути дела создает образ чтение тоже 01:20:03.03001:20:03.040 создает образ является layout 01:20:05.22001:20:05.230 изобретение фотографии скажем так 01:20:07.41001:20:07.420 альтернативу чтению и как вы 01:20:10.02001:20:10.030 предполагаете что двое там в будущем 01:20:12.47001:20:12.480 интересно ваше мнение по поводу двух как 01:20:15.47901:20:15.489 бы 01:20:15.97901:20:15.989 вещей в принципе где-то очень даже рядом 01:20:20.18001:20:20.190 фотография создает образ и чтение 01:20:23.28001:20:23.290 создает образ и вы имеете ввиду что в 01:20:26.43001:20:26.440 тексте есть образ в тексте содержится 01:20:28.97901:20:28.989 образ и вопрос в том как они будут 01:20:32.52001:20:32.530 существовать дальше вы знаете на самом 01:20:39.24001:20:39.250 деле у фотографии и текста есть довольно 01:20:45.60001:20:45.610 долго я вообще-то совместная история 01:20:47.72001:20:47.730 потому что довольно долгое время и в 01:20:51.66001:20:51.670 общем-то и до сих пор фотографии 01:20:53.79001:20:53.800 существует хотя вроде как предполагается 01:20:58.70901:20:58.719 что фотографии это язык который понятен 01:21:01.37901:21:01.389 без объяснения но довольно часто к 01:21:03.51001:21:03.520 фотографиям требуется все-таки 01:21:05.25001:21:05.260 объяснение особенно если мы хотим чтобы 01:21:08.22001:21:08.230 нас поняли совершенно конкретно если мы 01:21:11.66901:21:11.679 хотим там из на рассказать о каких-то 01:21:13.22901:21:13.239 событиях я знаю что те же самые 01:21:16.10901:21:16.119 авангардисты двадцатых годов в которых 01:21:18.30001:21:18.310 сегодня шла речь 01:21:19.25001:21:19.260 мечтали о будущем в котором будут новые 01:21:23.64001:21:23.650 книги которые будут состоит только из 01:21:25.56001:21:25.570 фотографий мечтали о том что будет 01:21:28.53001:21:28.540 выработанным такой визуальный язык что 01:21:30.66001:21:30.670 текста человеку будет не нужен но 01:21:33.53001:21:33.540 действительность показывает что 01:21:36.57001:21:36.580 по-прежнему нам нужен текст и даже более 01:21:39.54001:21:39.550 того несмотря на то что мы все говорим 01:21:43.35001:21:43.360 очень много криповости сознания и о том 01:21:46.41001:21:46.420 что люди не способны воспринимать там 01:21:48.95901:21:48.969 тексты с большее чем трех строчек 01:21:51.00001:21:51.010 тем не менее есть например довольно 01:21:53.37001:21:53.380 большой спрос на такую форму как лонгрид 01:21:55.43901:21:55.449 на то есть большой серьезный вдумчивый 01:21:57.08901:21:57.099 материал о каком-то явлении когда 01:21:59.82001:21:59.830 человек хочет 01:22:01.08001:22:01.090 в нем сам разобраться поэтому не зная 01:22:06.78001:22:06.790 если про меня лично то я бы конечно мне 01:22:10.47001:22:10.480 было бы наиболее интересно если бы 01:22:13.10001:22:13.110 осталась в будущем и то и другое и 01:22:16.93901:22:16.949 понаблюдать за тем как она 01:22:19.80001:22:19.810 взаимодействует 01:22:21.12001:22:21.130 визуальные образы с текстами 01:22:25.45901:22:25.469 здравствуйте зовут кирилл я два вопроса 01:22:28.14001:22:28.150 таких уточняющих скорее 1 про то как про 01:22:32.28001:22:32.290 изобретение фотографии правильно ли я 01:22:33.87001:22:33.880 вас понял что вот те люди которые больше 01:22:36.47901:22:36.489 чем 150 лет уже назад изобретали 01:22:38.16001:22:38.170 фотографию как собственно техническую 01:22:39.62901:22:39.639 штуку да они сразу воспринимали ее как 01:22:42.39001:22:42.400 некоторые новое искусство то есть не как 01:22:44.18901:22:44.199 что-то очень практическая прагматичная 01:22:47.75001:22:47.760 удобная с коммерческим потенциалом да 01:22:50.91001:22:50.920 вот именно как вот утрем сейчас нос 01:22:52.80001:22:52.810 делакруа 01:22:53.68901:22:53.699 живопись отменим и второй вопрос тоже 01:22:57.39001:22:57.400 про будущая уже скорее а как он каждый 01:22:59.66901:22:59.679 сейчас та фотография как искусство 01:23:00.89901:23:00.909 фотографии как искусства скорее в 01:23:03.14901:23:03.159 кризисе и собирается скоро отмерять как 01:23:06.12001:23:06.130 вот не знаю живопись станковая картина 01:23:07.91901:23:07.929 явно в кризисе или наоборот она на 01:23:09.99001:23:10.000 подъеме 01:23:11.18001:23:11.190 спасибо за замечательные вопросы по 01:23:16.68001:23:16.690 поводу того сперва по поводу изобретения 01:23:19.41001:23:19.420 фотографии на самом деле я думаю что 01:23:24.01001:23:24.020 вот эта фраза до lacroix по поводу того 01:23:25.96001:23:25.970 что живопись умерла 01:23:28.05001:23:28.060 скорее всего можно ее трактовать как 01:23:33.78001:23:33.790 имеющие отношения к конкретному виду 01:23:36.40001:23:36.410 живописи 01:23:37.03001:23:37.040 к живописи например которая призвана 01:23:41.41001:23:41.420 изобразить точно и детальное похоже на 01:23:45.40001:23:45.410 реальность 01:23:46.09001:23:46.100 например чего-нибудь лицом и 01:23:48.09001:23:48.100 действительно довольно большое 01:23:50.20001:23:50.210 количество живописцев которые занимались 01:23:52.42001:23:52.430 ремесленников до которые занимались тем 01:23:54.61001:23:54.620 что рисовали портреты на заказ 01:23:56.62001:23:56.630 они были лишены своего заработка 01:23:59.68001:23:59.690 довольно быстро после изобретения 01:24:01.30001:24:01.310 фотографии и потому что публика 01:24:05.71001:24:05.720 устремилась фотоателье привлеченные тем 01:24:08.38001:24:08.390 что фотографии изображает гораздо сдам 01:24:10.78001:24:10.790 относительно быстрее и гораздо более 01:24:14.44001:24:14.450 похожа на реальность изображает их 01:24:16.54001:24:16.550 личность собственно намерение в 01:24:20.08001:24:20.090 изобретении самой фотографии скорее там 01:24:26.47001:24:26.480 вообще очень интересная история связана 01:24:28.54001:24:28.550 и с тем что вообще каждый кто и 01:24:30.07001:24:30.080 изобретал фотографию а их было довольно 01:24:31.90001:24:31.910 много людей одновременно там не менее 20 01:24:35.98001:24:35.990 человек вне зависимости друг от друга по 01:24:39.13001:24:39.140 всему миру что-то такое похоже 01:24:41.56001:24:41.570 изобретает то есть это была некая такая 01:24:43.42001:24:43.430 витающие в воздухе идея и собственно да 01:24:46.21001:24:46.220 герб пришел к финишу первым в силу там 01:24:48.88001:24:48.890 обстоятельстве значит личных всяческих 01:24:51.97001:24:51.980 менеджерских качеств а вот то что они си 01:24:54.97001:24:54.980 как себе они это представляли чем это 01:24:56.74001:24:56.750 будет и будет ли это искусством это в 01:25:00.16001:25:00.170 некоторых случаях секрета в некоторых 01:25:02.02001:25:02.030 случаях не секрет но вот например по 01:25:04.78001:25:04.790 части дагера из того что по крайней мере 01:25:07.63001:25:07.640 сохранилась там из его переписки и 01:25:09.55001:25:09.560 каких-то свидетельств видимо ему было 01:25:12.76001:25:12.770 интересно сделать так чтобы то 01:25:15.34001:25:15.350 изображение которое было в камере 01:25:17.08001:25:17.090 обскура которая получалась в камере 01:25:19.99001:25:20.000 обскура of a camera об скоро было очень 01:25:22.09001:25:22.100 знакомым человеку 19 века объекта ему 01:25:25.51001:25:25.520 было видимо интересно сделать так чтобы 01:25:27.40001:25:27.410 она осталась вот сделать так чтобы его 01:25:30.67001:25:30.680 ухватить ему даже не было интересно его 01:25:32.83001:25:32.840 копировать 01:25:34.52901:25:34.539 дагерротип был единственным своем роде 01:25:37.41901:25:37.429 уникальным изображением которое сразу 01:25:39.16001:25:39.170 акаба появлялась на этой пластинке 01:25:41.41001:25:41.420 металлической которое вставлялось камера 01:25:43.71901:25:43.729 обскура 01:25:44.20001:25:44.210 то есть видимо ему было интересно 01:25:46.64901:25:46.659 ухватить а вот например еще одному 01:25:49.60001:25:49.610 изобретателю 01:25:50.45901:25:50.469 фотографии со лба то генри фокс тальбот 01:25:55.71901:25:55.729 а это британец 01:25:57.77901:25:57.789 который независимости от дагера 01:26:00.18901:26:00.199 изобретал что-то там ему вы то в 01:26:05.08001:26:05.090 конечном итоге было интересно именно 01:26:08.75901:26:08.769 придумать тираж ность то есть изначально 01:26:12.96901:26:12.979 он изобрел такой способ который позволял 01:26:16.14901:26:16.159 получать негатив и дальше он понял что 01:26:18.33901:26:18.349 этот негатив можно обратить отпечатать 01:26:21.12901:26:21.139 снова 01:26:21.72901:26:21.739 и собственно таким образом изобрел в 01:26:24.79001:26:24.800 негативной позитивные процессы тираж 01:26:26.79901:26:26.809 которые собственно с фотографией рука об 01:26:29.73901:26:29.749 руку идет уже значит довольно долгое 01:26:31.41901:26:31.429 время поэтому на самом деле это 01:26:35.31901:26:35.329 действительно жутко интересный вопрос 01:26:37.54001:26:37.550 очень увлекательные касательно того как 01:26:39.58001:26:39.590 они себе это представляли и я думаю что 01:26:41.58901:26:41.599 большинстве случаев это очень разная 01:26:44.64901:26:44.659 идея которая лежит в основе этого 01:26:48.75901:26:48.769 изобретения 01:26:50.75901:26:50.769 теперь по поводу того что сейчас в 01:26:54.66901:26:54.679 кризисе ли искусство фотографии умрет ли 01:26:58.33001:26:58.340 оно или вы знаете я думаю что на самом 01:27:04.47901:27:04.489 деле опять же это вопрос который 01:27:06.27901:27:06.289 возникает действительно в каждый раз 01:27:10.39001:27:10.400 когда совершается технологический скачок 01:27:12.58001:27:12.590 когда происходит технологический скачок 01:27:14.85001:27:14.860 особенно если этот технологический 01:27:17.04901:27:17.059 скачок 01:27:17.72901:27:17.739 позволяет заполнить какую-то нишу 01:27:20.66901:27:20.679 которая до этого как бы было за 01:27:23.56001:27:23.570 заполнено ну например там 01:27:25.20901:27:25.219 аналоговой фотографии появляется 01:27:28.00001:27:28.010 цифровая фотография 01:27:29.31901:27:29.329 она становится она более проста в 01:27:32.08001:27:32.090 изготовлении 01:27:33.16001:27:33.170 ее можно сделать больше ее можно там 01:27:35.25901:27:35.269 посмотреть на экране 01:27:36.96001:27:36.970 телефона простите фотоаппарата сразу 01:27:40.35001:27:40.360 что-то внести какие-то исправления и 01:27:43.25001:27:43.260 возникает такой плащ на тему того что 01:27:46.79001:27:46.800 аналоговой фотографии умрет но 01:27:49.35001:27:49.360 реальность показывает что нет аналоговой 01:27:51.24001:27:51.250 фотографии просто остается в некой ниши 01:27:54.65001:27:54.660 которые интересуются люди которые любят 01:27:57.98001:27:57.990 ручные изделия которые любят 01:28:01.11001:28:01.120 которые ценят вот этот как бы волшебный 01:28:03.75001:28:03.760 магический процесс которым нравится 01:28:05.64001:28:05.650 значит там с красным фонарем печатать 01:28:08.42001:28:08.430 цифровая фотография просто занимает ту 01:28:10.80001:28:10.810 нишу где людям нужно быстро дешево и там 01:28:14.25001:28:14.260 не знаю хорошо видно что было и чтобы 01:28:17.85001:28:17.860 может быть даже не сильно корпеть над 01:28:20.82001:28:20.830 качеством изображения точно так же и 01:28:24.98001:28:24.990 современной технологии дали этот 01:28:27.60001:28:27.610 технологический скачок в свидетели на 01:28:29.67001:28:29.680 которому сейчас мы с вами я думаю что 01:28:34.38001:28:34.390 просто позволит 01:28:38.25001:28:38.260 от почковаться или позволяет уже 01:28:40.68001:28:40.690 почковаться какой-то нише в производстве 01:28:44.43001:28:44.440 визуальной продукции а фотография как 01:28:46.80001:28:46.810 искусство собственно по-прежнему 01:28:49.04001:28:49.050 останется останутся люди которые будут 01:28:52.47001:28:52.480 заниматься фотографии как искусством 01:28:54.27001:28:54.280 точно так же как и живопись не умерла до 01:28:57.75001:28:57.760 и и осталась не живет до сих пор я не 01:29:01.80001:29:01.810 знаю ответил я на ваш вопрос 01:29:05.12001:29:05.130 маленький короткий вопрос вдогонку а в 01:29:08.28001:29:08.290 таком случае допустим 10 говорить именно 01:29:09.99001:29:10.000 цифровой фотографии существует выставки 01:29:12.36001:29:12.370 цифровой фотографии тоже самое и эти 01:29:14.94001:29:14.950 люди которые говорят что музей нужно 01:29:16.92001:29:16.930 ходить за тем чтобы смотреть на мазок 01:29:19.17001:29:19.180 художника общем все это все это 01:29:20.46001:29:20.470 абсолютно правда 01:29:21.47001:29:21.480 случае фотографии нужно ли идти на 01:29:24.66001:29:24.670 выставку смотреть допустим какой-то 01:29:26.28001:29:26.290 отпечатанную изначально цифровую 01:29:27.78001:29:27.790 фотографию 01:29:28.59001:29:28.600 что это такое вот может быть отомрут 01:29:31.11001:29:31.120 выставки например или потом или иметь 01:29:34.62001:29:34.630 еду или смотреть на нее на экране да 01:29:36.93001:29:36.940 если у меня дома огромные 01:29:38.43901:29:38.449 они тоже все классно спасибо но на самом 01:29:43.56901:29:43.579 деле здесь такой опять же это жутко 01:29:48.69901:29:48.709 интересный вопрос и 01:29:50.31901:29:50.329 мне кажется ответ на него связан с тем 01:29:53.18901:29:53.199 что мы представляем себе как само 01:29:57.43001:29:57.440 произведение да как конечный результат 01:29:59.08001:29:59.090 работы художника и довольно часто 01:30:03.54001:30:03.550 конечный результат работы художника 01:30:05.91901:30:05.929 собственно само произведение это не 01:30:08.73901:30:08.749 только изображение как таковое 01:30:11.52901:30:11.539 но и некий материальный объект или некий 01:30:14.91901:30:14.929 способ представления этого изображения 01:30:18.16001:30:18.170 некий способ его показать которой в 01:30:21.96901:30:21.979 принципе может быть и способом показать 01:30:24.12901:30:24.139 его на экране то существуют такие 01:30:26.29001:30:26.300 художественные формы когда именно 01:30:28.83901:30:28.849 художник задумал что вы будете смотреть 01:30:30.96901:30:30.979 это изображение на экране потому что 01:30:32.73901:30:32.749 интерактив какой-то даже быть а есть 01:30:35.31901:30:35.329 варианты когда художник считает свое 01:30:40.20901:30:40.219 произведение полным если она там не знаю 01:30:43.35901:30:43.369 распечатанную в огромном размере на 01:30:46.00001:30:46.010 фотообоях и наклеена на там не знаю 01:30:51.12001:30:51.130 большую стену большого какого-то 01:30:53.56001:30:53.570 помещения и собственно ваша встреча с 01:30:57.58001:30:57.590 этим произведением должна происходить 01:30:59.14001:30:59.150 именно так вы приходите в это помещение 01:31:01.33001:31:01.340 и вы там его созерцайте да то есть вот 01:31:04.93001:31:04.940 как бы способ представить это 01:31:09.52001:31:09.530 произведение 01:31:10.35901:31:10.369 зрителю именно такой они на экране 01:31:12.91001:31:12.920 поэтому в зависимости от того как какова 01:31:17.25901:31:17.269 концепция художника по части того как 01:31:19.20901:31:19.219 его экспонировать говоря еще вопрос а 01:31:22.93001:31:22.940 что же вопросы больше нет мария спасибо 01:31:28.62901:31:28.639 большое за лекцию еще за себя а я на 01:31:33.75901:31:33.769 всякий случай напомню что 22 апреля 01:31:36.33901:31:36.349 ровно через две недели снова здесь в 01:31:38.85901:31:38.869 четыре часа будет следующая лекция 01:31:40.47901:31:40.489 нашего цикла на этот раз алексей 01:31:42.75901:31:42.769 ларионов из-за государства эрмитажа 01:31:44.97901:31:44.989 расскажет о аллегория хва скрытых 01:31:47.46901:31:47.479 смыслов к 01:31:48.41001:31:48.420 в живописи о том как и считать все всем 01:31:50.63001:31:50.640 спасибо до свидания 01:31:51.56001:31:51.570 приходите